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[资料] 银河系断代史~希格拉大回归~终结之时 【官方背景故事】涉及[家园1]与资料片-[灾难]剧情

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本帖最后由 mynameisqq 于 2016-1-25 21:50 编辑

第一部分:在卡拉克

---历史的开始---

另一个银河,另一片星海……


  这是一个小型Sc型漩涡星系,它的核心是一个超大黑洞,整个银心区为星际尘埃所包围,从这里辐射出两条旋臂,构成了直径约5万光年的银盘。主要旋臂基本上完全由壮年恒星构成,而次要旋臂则由幼年和壮年恒星共同组成。整个这段波澜壮阔的历史画卷,是从次要旋臂以外约1万光年处的一个恒星系展开的。

  这个恒星系由一个太阳和7颗大小不一的行星以及一条小行星带组成。我们所要关注的重中之重,是其中的第三颗行星。这是一颗被称为“卡拉克”的古老星球,没有卫星,它的年纪已经有67亿岁,其地质活动已接近尾声。它有着厚重的大气层,亿万年的大气运动使绝大多数地形地貌风化剥落。大部分行星表面为广袤的沙漠所覆盖,赤道附近的气温接近水的沸点;只有南北两极,由于受到北方三片海域和南方的马吉之子海的隔离而免遭沙漠侵蚀,还保有少量绿洲。就是在这样一个环境恶劣、资源有限的世界里,一种智慧生命艰难地繁衍生息着。

  如同几乎所有行星文明一样,他们用自己脚下的星球将自己命名为“卡拉克人”。[1]

  卡拉克人早期的历史由于缺乏文字记载而消散于时间长河的湍流之中,口口相传的故事已经融入到传奇和神话里,缥缈离奇而不可辨认。但有一点是可以肯定的,那就是卡拉克人最初的发源地并不是相对温暖湿润的极地,而是靠近赤道的沙漠。他们最初的记忆总是伴随着无边的黄沙、毒辣的阳光、致命的高温和撕心裂肺的干渴。拨开神话的迷雾,可以发现卡拉克人在有文字记载之前一直在进行大迁徙,目的是离开中心沙漠,向北挺进寻找生机;这段历史到底延续了多长时间,是一百年还是一千年,无法确定,总之,最后卡拉克人成功地逃脱了沙漠的魔爪,发现了北极的绿洲。

他们终于定居下来,开始建造聚居地,发展文明;他们开始把文字写在兽皮上以记录历史;他们还建立了自己的历法——瑟卡历。瑟卡历何以得名无从而知,总之这种历法一直沿用到大回归的开始,差不多贯穿于卡拉克人的整个文明史,几乎从未改动过。

[1]银河内的大部分种族更习惯称呼他们为“库申人”,甚至时至今日,在介绍他们这段历史的书籍和文章中,这种称呼仍然屡见不鲜。追究源头,“库申”这个词来自泰坦语,暗含有某种侮辱性的含义,虽然对于其他民族而言,这仅仅是一个习惯称谓而已,但一来为了尊重该种族自己的习惯用法,二来为了公平起见,本断代史宁愿选取并不那么常用的称呼:卡拉克人。

   1.2基斯  

“每种智慧生命和他们的社会,都有其独特的道德轨迹和组织形式,了解这些是深入了解他们的首要前提。”

  想要了结卡拉克人的历史,首先必须理解卡拉克人所特有的一个社会概念——基斯。在一些记载中,也有叫做“基思”的,其含义与“基斯”完全相同,一般认为“思”字是“斯”的通假字。

  卡拉克人的社会是以松散的家庭集团组织起来的,几个基本的家庭组成一个大家庭,几个大家庭组成一个家族,几个家族组成更大的家族,如此递增,直到人们认为自己所属的最高一层的家族已经足够强大,不必再让它与其他家族结成更大的集团为止。一个顶级规模的家族集团即为一个“基斯”。不过这个称呼并不是那么严格,一个并非顶级规模的家族也可以称为基斯,所以卡拉克人口中的“基斯”一词,往往要看其语境来判断具体含义。一个基斯的所有成员都使用同一个姓,因为从最高层次讲他们都是一个家族的,这个姓也就是基斯的名字,好比纳贝尔基斯的所有成员都姓纳贝尔。

    基斯的统治结构是这样的:基斯的核心大家族是整个基斯的领导阶层,他们说的话就是金口玉言;另有一个次等大家族充当辅佐的角色,可以发表自己的意见作为参考,但是核心大家族不一定予以采纳;基斯中的其余大家族处于仆役地位,他们没有权利发言,但是必须宣誓无条件服从核心大家族的决策,一旦违反誓言,轻则被驱赶出基斯,重则遭到灭门之灾。

就像基斯的组成结构是层层递进的一样,它的这种“核心+辅佐→仆役”的统治结构也可以一层层往下细分,比如基斯的核心大家族是由一个核心家族+辅佐家族+若干仆役家族组成的,而它的核心家族又是由核心大家庭+辅佐大家庭+若干仆役大家庭组成,……所以一个基斯的政令归根结蒂是由核心大家族的核心家族的核心大家庭的核心家庭的……的家长所制定的,因此这种社会集团本质上是集权化的家长制政治实体。

    一个基斯的核心大家族可以被称为“基斯萨”或者简称为“萨”,这个核心大家族的核心家族也可以被称为“萨”,它的核心大家庭也可以被称为“萨”,……最后,身为整个基斯实际上的最高领导者的那个家长也被称为“萨”;同时,非核心家族也可以管自己的统治阶层称呼“萨”,只要当时没有更高级别的“萨”在场。因此,“萨”这个词也是一个需要根据语境灵活判断的词语。在古代,基斯萨可以凭借自己的喜好任意命令子民参加战争,随意向附属基斯征缴苛捐杂税,或者肆意大兴土木。在理性时代之后,基斯萨对基斯的统治渐渐民主化,萨作为政治和经济的领导,只有在通过公决符合基斯中大多数人愿望的前提下才能施政;在当代,出现一种趋势,基斯的权利逐步地分散到个人手中,但它作为一种有力的社会组织结构,仍然远未到消亡的地步。

    那么哪个家族或者家庭居于基斯中的何种地位是如何决定的呢?这主要看它属下宣誓效忠的附属家族的多寡。在古代,人丁兴盛、辈份高崇的家族比较能够吸引小家族;随着生产力的发展和社会的进步,理性时代以后那些拥有大量财富、一两项过硬的技术优势以及巨大的政治影响力的家族更有吸引力。在一个基斯内部,仆役家族可以随时更换他们的效忠对象,这就决定了那些大家族的地位浮浮沉沉。历史上甚至有过一些例子,一个家族整个地脱离一个基斯而加入另一个基斯,这通常带来两个基斯全面开战的严重后果。当然,如果一个家族觉得没必要服从别人,而意图自立为王的话,也是可能出现的情况,虽然这会招来原基斯的毁灭性报复,但也不是没有成功的先例,比如索班基斯和李尔赫基斯。

  为了发展壮大,每个基斯都会全力发展一两项特长,以此招徕仆役家族。例如,在古代,斯叶特基斯精于数术历算和文学写作,到了近代又成为多种自然学科的权威,并建立起卡拉克上最先进的计算机实验室,这些都使成百上千的小家族提出入族申请;再比如,回到希格拉后,人丁凋零的萨木塔基斯通过在矿产业的成就一步步吸收新鲜血液中兴起来。基斯之间也会建立联盟,这些联盟都是建立在共同的利益基础上的,比如理性时代初期盛极一时的“纳贝尔合纵基斯”,南极平原上的“南方联盟”,以及大回归之前的“斯(叶特)-纳(贝尔)-索(班)”联盟。

  对于“基斯”这种社会组织的形成,曾经有一种观点认为它与人们来到卡拉克的艰辛旅程有关,抵达卡拉克后的混乱局面和自然环境的恶劣打破了原有的社会结构,在这种情况下只有最基本的血脉关系才能行之有效地控制住局势,具有共同血缘的人才能够互相帮助地生存下来,这种血脉关系久而久之就形成了“基斯”。这种观点流行于卡托巴发现之后。但是回到希格拉之后发现的远古文稿打破了这种观念,因为似乎远在古希格拉帝国时期“基斯”体系就已经存在了。

  1.3卡拉克古代史  

  “我常常赞叹,库申人竟然能够在卡拉克那样恶劣的环境下,创造出那么瑰丽多彩的历史和传奇。”

  卡拉克人终于逃出沙漠,来到相对适宜生存的北方平原。人们在沙漠边缘的绿洲上建立了第一个村庄“萨尤卡”。瑟卡纪元开始了。

  但是人与生态灾难的斗争没有就此结束,反而刚刚开始。卡拉克的统治者——沙漠——一刻不停地向北侵袭,各种各样的沙暴不时席卷定居点,贫瘠的土地无法养育饱受苦难的卡拉克人,于是一些人决定继续北上。借助于斯叶特基斯的贡献,——他们根据星象观察制定出日历,并首先发现了袭击这个赤道地区的沙暴的周期是13年,而且预测了每一沙暴周期过后雨水降落的地区。——人们艰难的斗争着。

与自然持续的抗争和陆陆续续的迁移直到瑟卡250年才算告一段落,卡拉克人扩散到从沙漠边缘直到北极的还算广阔的平原上。在传说中,世界的最南端也有一块与北极同样的绿洲,但没有人有兴趣穿过两倍宽广的沙漠去验证一个虚无缥缈的传闻,就当时的卡拉克人来说,北方的土地已经足够宽广、足够富饶、足够安逸了。

  从瑟卡纪元前直到250年这段时间里,卡拉克人之所以能够熬过各种天灾人祸,除了建立在血缘基础上的“基斯”体系可以充分有效地团结和动员人们外,宗教在精神上所起到的寄托、激励和约束作用不可忽视。

  由于生存的艰难和生活物资的匮乏,需要有一种行之有效的手段能够约束人们避免浪费、有效分配有限的资源、不使用先人没用过的方法行事以避免可能给基斯带来的危险,这些最后都通过宗教的教条和仪礼来实现了,不符合如上三点原则的行为都被视为傲慢和对神灵的亵渎。宗教的这种作用保证了人们在艰苦的环境中存活下来。

  在古代,尽管有各种各样或大或小的宗教兴衰起伏,但大多数卡拉克人最最信奉的还是“伟大的造物主”、“天父大神”——萨尤克,相信是由他创造了眼前的一切。遍查古代史,卡拉克各地专门供奉萨尤克的庙宇比比皆是,以萨尤克为题材的文学作品琳琳种种。上文所说的萨尤卡村(当然,后来它已经发展壮大为一个城市),就是因为一组萨尤克神庙群的存在而得名:当人们发现第一块适于定居的土地,最先想到的就是建造神庙回报萨尤克的保佑,之后更是把无数文学艺术珍品供奉在萨尤卡的神庙里,希望博得萨尤克的欢心。

  在这段早期古代史中,宗教是作为先进文化传播开来的。对宗教的传播起到重大作用的三个基斯分别是:加奥森、费里尔和萨木塔。加奥森是惩罚论的信仰者,他们认为萨尤克将卡拉克人丢弃到卡拉克上是为了惩罚他们的傲慢,而通过严格的苦行修炼和规范化的宗教仪礼可以表示卡拉克人已经痛改前非,变得谦虚,可以受到萨尤克的赦免而回到天堂。加奥森的这种观点是支撑人们熬过多种自然灾难的最主要信条,它也使得加奥森教派深入人心。费里尔的记载已经不详。萨木塔基斯在宗教理论上没有独到的见解,但他们对寺庙格局的演变起到重大推动作用,因为他们于瑟卡178年在被称为世界屋脊的“朗哥马金”山上修建了三十三座神庙,以及一条通往这些神庙的朝圣之路“闪光之路”。

  如果说,在艰苦奋斗的环境里宗教还能够起到积极的作用的话,那么当人们开始定居在比较富裕的环境里时,它就变得越来越阻碍社会的发展和进步了。当历史走到瑟卡520年时,这种阻碍作用达到极至:最大的两个基斯加奥森和西迪姆因为对“上帝为什么将我们丢弃在在这个世界上”的教旨分歧[1]而爆发了宗教战争,这场战争持续了300年,史称“海勒西宗教战乱”。

  这场战乱将卡拉克和所有卡拉克人带到了灭亡的边缘。所有基斯必须在加奥森和西迪姆之间投靠一派,选择加奥森的,会受到西迪姆的进攻和屠杀;选择西迪姆的,会受到加奥森的进攻和屠杀;哪一派都不选择的,会受到双方的进攻和屠杀。

  瑟卡562年,西迪姆委员会废除了原来的教义,不再认为卡拉克上的所有基斯都是被从天堂上驱逐出来的,而只有西迪姆具有神的渊源,其他基斯则是卡拉克上土生土长的低等人种“格里迪姆”,是生来只配与沙子为伴的“沙人”。根据新的教义,西迪姆制定了许多大屠杀计划来对付格里迪姆基斯(即非西迪姆基斯),其中最严苛者莫过于“清水法案”,该法案禁止格里迪姆基斯居住在水源上游,以防他们弄脏居住在下游的西迪姆人所喝的水。成百上千的家族流离失所,他们世代居住的家园被西迪姆僧兵占领。

一开始,饱受西迪姆欺压的小基斯们纷纷投靠与西迪姆接壤并与之为敌的加奥森基斯,希望它能够为他们提供保护和复仇。当加奥森的牧师和护教骑士们打着保护者的旗号进入他们领地的时候,他们还在热烈地夹道欢迎呢。然而不久之后,他们却发现自己完全是在引狼入室。加奥森人焚毁他们的书籍和艺术品,大肆搜刮他们的财物,对此加奥森统治者还振振有词:书和艺术品都是腐蚀人类心灵的东西,人们应该获得心灵上的“纯净”;既然心灵上纯净了,物质上何不也“纯净”一些以便加速赎罪的速度呢;何况为了与西迪姆作战,军队需要大批粮草;为了给人民祈福,牧师也需要大量供品。才出狼窝又入火坑的小家族们敢怒而不敢言,毕竟他们没有实力向这两个强大的基斯挑战。

  战争改变了卡拉克人的生活,铁成了世界上最值钱的东西,因为没有铁就没有刀剑,没有刀剑就无法在乱世中保护自己和家人的生命。

[1]西迪姆教派同样认为卡拉克人原来是天堂的一员,因为傲慢而被驱逐到卡拉克上接受苦难的惩罚,但他们认为这种惩罚是永久性的,人们应该无条件地接受这些惩罚,即使如何努力取悦萨尤克都不会受到宽恕而重回天堂。

  “那是一个血雨腥风的年代,
  那是一个生灵涂炭的年代,
  那是一个风起云涌的年代,
  因此,那是一个英雄辈出的年代。”  


  所谓“祸兮福所倚”,战乱打破了原有的世界,却推动社会向新的方向发展,无数基斯被迫改变了自己的发展轨迹,这些事件在当时看来也许是一些痛苦的无奈之举,但后代的历史就是因为它们而改变的。

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 楼主| 发表于 2016-1-24 23:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 mynameisqq 于 2016-1-25 00:10 编辑

帕克图基斯

  瑟卡588年,居住在盐海钭坡之上的小型农业基斯帕克图成为清水法案的受害者,他们失去土地,无处安身;他们也不愿像很多其他小基斯那样或有意或无奈地投靠战争的任何一方,更没有实力对抗他们,反复抉择之下,人们想起了古老的传说,想起了南方的绿洲。瑟卡590年,包括帕克图在内的差不多50个大小基斯从艾尔贝基多平原出发,向一片沙漠(后来,这片沙漠因为他们团结一致共同寻找美好家园的伟大行动而被命名为“大团结沙漠”)进发,准备沿祖先逃离沙漠的路线返回赤道,然后继续向南,寻找传说中的另一片乐土。

  应该说,这种行为是冒着极大风险的,因为除了一些传说间或提到南方土地的事情,剩下所有的关于那里的证据都来自流浪基斯马南,在古代的那个时候,“马南”这个字眼是与“完全不可靠”划等号的。迁移最多只能提供微小的希望,微小到没有一个卡拉克人敢冒这个风险,直到已经完全没有其它希望的时候。

  人们建造了几艘沙漠航行船,顶着季节性风暴“恰克姆霍特”出发了。可是没走多远,人们就下了船,因为沙漠越来越高的温度加上摩擦使沙漠航行船差点着火,想要深入沙漠,只有徒步。即便这样也没有人放弃,准确的说是这时还没有人放弃,毕竟旅途才刚刚开始,苦难也才刚刚开始,人们对终于逃离加奥森和西迪姆的魔爪还很兴奋,心气还很高昂。

  没过多久,曾经折磨卡拉克人祖先的黄沙、烈日、高温、干渴、沙尘暴、沙蜥的利齿和暗含剧毒的水等等各种折磨一丝不差的落到了他们身上。与这些自然困苦相比,最为打击人们决心和积极性的,是心灵上的折磨——没有人知道该向哪里走、该走多远,没人知道前面到底有没有想象中的目标,没人知道是应该晒干在沙漠里还是应该及早折回。

  当时,马吉·帕克图是帕克图的基斯萨。没有证据能够证明这第一次迁徙是由帕克图人牵头领导的,当然就更不可能说马吉一直是整个迁徙队伍的总头领。然而,随着自然和心灵的双重折磨,很多人要么丧命中途,要么打起退堂鼓,坚定的帕克图人和马吉在队伍中的地位渐渐凸现出来。悲观的气氛笼罩在迁徙者的头顶之上,越压越重,只有马吉在不断地鼓舞着人们,他有一句口号百试百灵——“我能闻到海的味道!”每当他用干裂的双唇高声说出这句话时,不管人们多么气馁,都会挣扎着站起来,继续蠕动向前。仿佛这句话本身就是一片大海,能给干渴已久的人们以强烈刺激。这句话说了几千遍还是几万遍,没人记得请了,似乎旅途过三分之一以后,马吉靠着自己的坚强和执着成为队伍实际上的领袖之时,它就开始在耳边响起了。 可是再响亮的口号,在反复呼喊千百次后,也会让人麻木、怀疑、反感,最后心生厌恶。

  历尽千辛万苦,马吉终于把大家带到胡侬山脉的脚下,此时只有17个家族存活下来,在翻越胡侬山脉的斗争中,更多的人失去了生命。

  在胡侬山脉滚烫的红色峡谷中,第一次的,悲观的阴云席卷了除马吉以外的所有人,甚至包括马吉直接统治下的所有帕克图人。人们不想继续走下去了。不管马吉站在天然石柱的顶端如何恳求人们,不管他如何叫破喉咙撕心裂肺地高喊,再也没人听他的那句“我能闻到海的味道”了,所有人都识破了他的鬼话,再也不相信他了。

  正当马吉准备再试一次的时候,一片微小的阴影落在地上,抬头看去,万里无云,一只鸟在火热的太阳下盘旋翱翔。一些到过北方大海边上的人认识它,那是一只海鸥,一只海的精灵!人们焕发出无穷的力量,跟随大海的精灵和马吉·帕克图穿越了山脉,当他们站在最后一个小丘陵上的时候,映入眼帘的是山下灰色的滚滚波涛。马上,这一宽阔的水域就被大家用恩人的名字命名为“马吉之子海”。

这就是“第一次迁徙”的故事。迁徙之后,人们定居在马吉之子海的海岸上,在他们建造家园和领地的近两年时间里,许多留在北方的人都以为他们死了。第三年春天,马吉·帕克图和一群经过挑选的志愿者准备重新穿越沙漠,将有关新土地的消息带回北方,因为在那里许多人仍然生活在战争和压迫的噩梦之中。

  马吉·帕克图没有活到回归北方的那一天,但是其中的七个追随者活了下来。这七个帕克图人徒步横穿北方的所有土地,将新土地的消息传遍了他们所到的每个地方。一旦这个消息开始传播,就没有任何东西阻止得了它爆炸性的扩散。每年都有几十个家族在艾尔贝基多平原上建造沙漠航船,试着逃离海勒西战乱和西迪姆与加奥森的疯狂。

  当然,西迪姆和加奥森并未准备放弃这些逃到南方的人,尽管许多年来他们因为忙于战事而忽视了这种南北大迁移。他们仍然把那些逃到南方去的家族视为自己的治下之民,认为他们拖欠了税役,必须缴还。在瑟卡752—800年间,他们对南方的土地进行过三次主要的进攻尝试。最后一次是最为成功的,莱姆·加奥森的军队在798年春天已经到达胡侬山脉的隘口,并准备使那些无法无天的南方基斯屈服。出现在加奥森军队面前的,是三万名身穿帕克图军服的剑士,和马吉·帕克图的孙子、帕克图当代的基斯萨金·帕克图。

  “这是我的人民。”金·帕克图说道,“这片土地是我们的。在这里没有你们的奴仆”。
     
      结果不言而喻,刚刚被沙漠折磨过的加奥森人一个也没有生还。自此以后再也没有什么人进行过类似的远征行动。

  在以往,不同基斯之间的关系只能是统治和被统治,然而那些搬迁到南方的基斯摒弃了这种做法,他们彼此之间结成联盟,联盟内部彼此平等,谁也不统治谁。然而所有人仍然一致推崇一个基斯作为整个联盟的领袖,那就是帕克图,即便后来回归了希格拉,重新划分领土后,这些南方联盟成员领土不再相邻,然而“南方联盟”以及帕克图的领袖地位一直未变。

  帕克图的旗帜是白色的,穿越沙漠的沙漠航行船的颜色。旗帜上用一个红色的太阳作装饰,太阳的红色是用那些在寻求和捍卫自由过程中牺牲的志士的鲜血染成的。太阳后面的侧影是大海精灵的双翅,它是希望和忠诚的永恒象征。帕克图基斯坚韧独立,他的人民乐观,富有创新性和冒险精神——每当境遇处于最黑暗的时候,总有人会重复整个基斯的座右铭:“我能闻到海的味道。”

  马南基斯

  马南可以说是卡拉克上最为奇怪的基斯了。其他基斯的成员家族,或多或少都是有些血缘关系的,尽管有时会有一些脱离和分化行为所带来的外貌差异,但比较罕见;而马南基斯的各个组成家族之间的血缘关系之松散,常常让古代人大叹有悖常伦;几乎每次有人说他遇到了一个马南家族,其形容的马南人相貌特征都跟以往的大相径庭。曾经有人怀疑是不是人们把每一个流浪的家族不分青红皂白的统统划归“马南”名下,但这种猜测很轻易就能够被否定,因为那些流浪者都自称“马南”,于是又有人开始怀疑,“马南”一词可能是一种古老的语言,其含义是“流浪者”,而并不是一个基斯的固定名称。

  在古代,卡拉克上的大多数人都是勤劳老实的农民,过着艰难的生活,显得格格不入的是马南人生性好动,喜爱到处流浪,不劳而获。这种现象与上面所提到的血缘上的“骇人听闻”一同造就了马南人恶劣的名声。几个世纪以来,他们一直被视为是对体面和道德、没有保护的领土和出身良好的青年的正常价值观的一种威胁。

  马南人到外旅行,在有水的地方停下休息;如果这片水域是有主之地,那么马南人决不会强硬的闯入,而会安静的等待主人主动款待;如果款待没有如期而至,马南人只好自认倒霉地离开。不过这种情况并不常出现,不然马南人就活不下去了,通常来讲主人们虽然无一例外地对马南大篷车的到来感到担心,但一般都会在对贵重东西做好足够的防备工作后向他们敞开大门。原因很简单,因为马南人都是商人。

不过仅仅是这样还不足以消除主人们的戒心,因为在北方有很多合法游商可以带来常见的货物,马南人之所以会让那些从心里面厌恶他们的人不舍得撵走他们,是因为他们的车里总是带来一些罕见的商品,比如在遥远的地方才能找到的稀罕药物,在白道上禁止销售的违禁物品,还有那些更为珍贵的货物:音乐和笑声。

如果说前两种货物有时也许会失灵,那么第三种“货物”就是一个万试万灵的通行证了,因为它们可以冲淡沙漠农民生活中的艰苦和无止境的乏味,因此无论走到哪里都会受到欢迎。许多年间,马南基斯依靠非法经商和娱乐业生存着——这些流浪者可以充当伶牙俐齿的商人,潇洒的歌手,机智的诗人,矫健的舞蹈家,合格的演员,神奇的魔术师,以及——狡猾的拐骗犯。马南人能表演神秘的魔术是毫无疑问的,但他们肯定也会让主人的钱包和充满各种不切实际的浪漫幻想的未成年女儿同时消失。 马南人永远拒绝定居,冒险的渴望使马南人永远无法在一个地方待得长久——他们只是选择落脚的地方暂歇,然后再次走入远方。

  “马南流浪者”的最早记载出现在瑟卡340年。那一年白色沙漠海岸上的人们向他们的基斯萨递交报告,说前几天来了一批马南流浪者,他们拒绝向马南人提供款待,当时马南人静静走开,但他们在晚上又回来,这次他们集结了几百人,攻打了城市并抢走一吨食物和几百人份的水。这种指控没什么理由,因为传统的马南人虽然不喜欢独自流浪,但也决不以一个大家族的规模流浪,一个流浪团体中最多只有十来个青壮年男子。

想要一下子找到“几百个”马南人,只能在马南基斯一年一度的费林沙集会上,顾名思义,费林沙集会是在费林沙沙漠上举行的,它离白色沙漠200多里;何况,就算“几百个”马南人能够在一天内穿越200里沙漠从费林沙赶来,也绝对不会在本该属于聚会的时间里发动武力攻击,因为此时他们是禁止争斗的。最后,另外一条可以反驳这种指控的有趣理由是,当时白色沙漠的居民报告的损失,与他们应该向基斯萨缴纳的税金正好相等。

  不过,尽管这种怀疑分析起来是多么的不合理,可是人们宁愿相信这是真事,马南人的名声就这样拥有了一个恶劣的开端。可是马南人似乎没有心思去刻意扭转这种观点,之后若干世纪与拥有土地的定居民的交往中,他们时不时的顺走一两桶水,两三件金银器物,或者私自把主人那还未成熟的果树摘秃。这些行为坚定了人们的观念:马南=无耻=危险=不可信任。

  纵观马南人的古代生活,充满着消遥自在和我行我素。不过,帕克图等基斯的第一次南北大迁徙使他们的生活发生了剧变。在第一次迁徙中,马南基斯的一个小家族似乎作为初期路途的领路者参与了进去,并一直坚持到发现马吉之子海。这个小家族于瑟卡597年回到了北方,并向尽可能多的马南同胞展示了他们带回来的三桅沙漠船。喜爱流浪的马南人对一切可能为流浪提供方便的东西都很感兴趣,他们对原始设计进行了许多改进,逐步替换了他们的大篷车。

  海勒西战乱开始的时候,马南人仍然生活在受到西迪姆和加奥森迫害的北方;他们自由和快乐的态度对于这两个大基斯来说都是受诅咒的。双方在绝大多数教旨上都矛盾重重,但他们都极为赞同一点:“马南人在萨尤克的眼中尤为可憎!”

  613年,马南人照常在费林沙举办集会,饮酒作乐,欢歌乐舞;就在活动期间,一支西迪姆军队攻击了舞场并屠杀了所有欢庆的马南人。

  马南人可以不在乎名声,可以不在乎有今天却不一定有明天的生活,却无法容忍用血来亵渎跳舞场!费林沙大屠杀之后,幸存的马南人开始热衷航行和钻研剑法,传说中的马南暴徒真的出现了,这是一群专门针对西迪姆的海盗,他们以西迪姆军队在费林沙同样残酷的手法对付每一群遇到的西迪姆人。流浪者的气质使马南人的武艺带有一种血腥的浪漫,哪怕最精锐的西迪姆军人一发现沙平线上出现马南海盗船所特有的绿色风帆也会瑟瑟发抖。

  屠杀的报复持续了100年。100年后,马南人厌倦了血腥味,逐渐开始用他们的船只进行一些更能赚钱的冒险活动。战乱阻断了正规游商,却无法阻挡此时的马南人,他们成为唯一敢在大乱的天下活动的商队,并从此成为卡拉克上商业活动的主流。756年,马南的萨母佐拉·马南正式宣布他们同西迪姆的战争结束,马南人举基斯迁徙到南方,在帕克图的允许下建造了一个新的舞场,并将他们的舰队完全转变为商用。

索班基斯

  索班基斯的起源有些隐晦不清,甚至连诞生时间也无从确认,唯一能肯定的是在海勒西战乱中期。在卡拉克的北方,某个较大的基斯有两个仆从家族居住在第二海岸线上,突然有一天,他们的土地被一支相邻的强大基斯所侵占。这两个仆从家族奋力反击,拼尽全力保卫自己的家园,在消灭了一些入侵者之后终于还是战败。为了进行报复,入侵基斯对业已投降的幸存者进行了残酷的惩罚,许多在卡拉克社会中的基本禁忌都被违反,所有孩子连同那些领袖家庭都被杀害。那些因为某些原因而苟活下来的人被驱逐出自己的土地。

  逃亡者穿过闪光沙漠,来到他们宣誓效忠的基斯萨膝前。

  这群逃亡者的领头人名叫索班,至于他的姓,因为直到现在也没考证出他本来所属的基斯为何,所以无从而知。索班跪在自己的萨的脚下,哭诉那个相邻基斯对他们的百姓所犯下的恐怖罪行,并请求基斯萨出兵进行反击。索班请求带领反击军队打击入侵者,让他们为自己的错误得到教训。

  在古代,虽然有时萨对自己的仆从家族和子民的要求与索求近乎苛刻,税役繁重,但他们也必须承担起一定的责任,其中最为无法推卸的一条就是必须保护他们。然而,索班的基斯萨或许是害怕招来更强烈的报复,或许是认为本基斯的力量无法抗衡那个相邻的强大基斯,总之没有回应索班这在情理之中的请求。
  基斯萨们准备进一步讨论,索班只得悻悻退下。几天之后,出人意料的结果公布了:基斯萨决定投靠那些杀害他们子民的入侵者!

当索班听到这一切的时候,他感到极度的羞耻,于是将自己身上带有本基斯颜色的衣服撕下,那些跟随他一起满腔热情地穿越沙漠的追随者也这么做了,他们通过这样的行动完全抛弃了自己的基斯。——叛离自己基斯这种做法在古代本就极为罕见,像索班他们这样在没有一片立足之地、并且身陷原基斯萨的领地内时还敢这么做,不仅是前无古人,甚至可以说绝对后无来者。

根据稗官野史,索班此时说道:“若子民求助之时,萨徒然装聋作哑,然则基斯何以为基斯,萨何以为萨!”他意识到靠着血缘关系聚合在一起的人并不能够真正的同心同德,便发誓不再加入任何一个以血缘为根基的基斯——能真正被称作“基斯”的,只有那些靠着同样的信念、同样的志向和同样的理想凝聚在一起集体。之后,卡拉克上第一个也是唯一一个根系于“精神”之上的基斯“索班基斯”成立了。

  索班的所有追随者选择了一种新的颜色作为基斯颜色,那是一种深而鲜艳的红色,胸中热血的颜色。索班基斯的第一任基斯萨索班,由此得到了“红色索班”的绰号。尽管他们人数不多,但他们作为一个基斯的第一次行动就是对曾经是他们家园的土地进行一次成功的逆袭。当他们将自己从前的农场抛弃在身后的时候,那里满目荒凉——一切都被夷为平地,所有入侵者都被杀害;屠杀的方式使索班基斯在后来的许多年间都背上血腥的骂名。

  自此,索班基斯成为一个尚武的基斯。随着时间的流逝,他们之间发展出一套特殊的宗教仪式。尽管许多其他战斗基斯当时仍然存在,但那些基斯的目标和组织是标准的,他们拥有军队是为了保卫自己的领地和人民。而索班基斯完全没有土地,他们只是作为纯粹的雇佣兵存在。

  索班雇佣兵是卡拉克历史上的一个特例。几个世纪以来,索班参加了这个星球上的所有军事冲突,而他们作为士兵和指挥官的技巧也受到了高度赞誉。当索班基斯提供服务的时候,他或她会穿上带有雇主基斯颜色的衣服并为那个基斯而战,而不顾个人安危和代价;当服务期满的时候,索班雇佣兵立刻会放下他们的武器,脱掉别人的衣服,露出其下的血红色衣裳,马上返回基斯萨那里。哪怕雇用期满之时战斗正酣,哪怕当地离索班萨的所在地远隔千山万水,他们也会离开。索班雇用兵的服务合约不能当场更改,只能通过他们的基斯萨进行决定。

  索班基斯还有一个特别之处。由于他们的凝聚力完全与血缘无关,因此索班夫妻的孩子只能加入其他基斯,而不能留在索班里。他们想要增加新的基斯成员,完全寄托在其余基斯的成年个体出于理想的认同而加入。

萨木塔基斯

  萨木塔人说自己的祖先发源于孔塔拉山脉的山谷中,那是卡拉克北半球众多引人注目的地貌中的一个。在第一和第二世纪里,萨木塔在孔塔拉的物产是丰富而多样的,那里有农场、堤坝和磨坊,有城堡和城镇——甚至包括两座有城墙的城市,哈门和基都。

  萨木塔的财富除了自给自足,还有大量剩余;低地处建有梯田的农场和丘陵高地上的季节性牧场生产了大量剩余的食物和兽皮,所以萨木塔的贸易也很繁荣。

  在那个时代,萨木塔的文化是最具有文明启发性的。从178年开始,泰格·萨木塔萨雇用了来自全卡拉克数十个基斯的几百名熟练的石匠、画家、建筑师和织布工,开始在山坡上建造一系列庙宇,它们被称作朗哥马金——“世界屋脊”。全部33座庙宇从卡萨尔沙地一直通到当时已知最高山的最高处。

同时,萨木塔的这33座庙宇还以“闪光之路”而知名。在将近400年里,虔诚地走在闪光之路上被看作是卡拉克人精神上献身的最高表达;大部分卡拉克人都试图在一生中最少作一次这样的旅行。从第一个庙宇——塔拉之天启——开始,朝觐者徒步走过这条困难的道路,而且,他所忍受的距离被视为信仰强度的标尺。

  绝大多数卡拉克人在第7个庙宇结束了参拜圣地的历程,这座名扬天下的“天国之圆顶”横卧在基都的城墙里。有少数执著的人认为有必要到达离神更近的地方。不过沿着闪光之路的另外26座庙宇每一个都比前的更难接近。那些最神圣的神庙,只有极其少数朝觐者能到达;通往朗哥马金山顶的花岗岩台阶已经风蚀得碎裂不堪,而且结了薄冰;走在上面还常常要跟寒冷的、能把人吹落山谷的强风斗争。

  据传说,萨木塔最神圣的圣物被供奉在那个庙宇的祭坛上,任何一个徒步到达的朝觐者都允许触摸它们——一种被认为是萨尤克之子加库用一种没有活人能看懂的语言亲手书写成的卷轴——“星金卷轴”。
  
海勒西战乱的爆发给萨木塔带来了灾难性的影响。动乱使朝圣的信徒和伴随而来的商旅急剧减少,经济大萧条弥漫在孔塔拉山谷的各个角落,基斯国库马上就没有足够的资金维持闪光之路沿途那些神庙的日常开支了,终于,在675年的时候,萨木塔把除了塔拉之天启和天国之圆顶以外的31座神殿都对外人关闭了。
  
如果说经济上的困苦还能够通过节衣缩食来忍受的话,那么生命上的威胁就不是能够轻易摆脱的了。孔塔拉山脉正好夹在加奥森和西迪姆本土之间,高耸的群山固然是双方防御对方的天然屏障,但是如果谁能够占领孔塔拉山脉,谁就将获得随时进攻对方的战略主动权,因此两方在两百年内都致力于征服或者诱降萨木塔。

  萨木塔人没有屈服,他们退守隘口,凭借着顽强不屈的意志和天堑之险,与西迪姆和加奥森入侵者进行着激烈的抵抗。山口阻击战时有爆发,不计其数,无一不体现着萨木塔人的外柔内刚的特点。其中最有代表性的是635年,由朱贝·西迪姆所发动的进攻。传说中萨木塔高山神殿的那些财宝刺激了朱贝·西迪姆的贪婪之心,他发誓要用祭神的圣杯饮酒,用星金卷轴当桌布。他指挥自己的弟弟康·西迪姆带领2000剑士攻打孔塔拉山口。萨木塔人略施小计,瓮中捉鳖,全歼了来犯之敌。当代萨木塔萨白丽特·萨木塔把康·西迪姆的头颅送还给朱贝,并传信道:“用这个代替我们的卷轴装饰你的墙壁吧。仔细研究研究康·西迪姆的脸,它将教给你自知之明……”

  应该说,萨木塔基斯的这种退关闭守的策略是成功的,任何进攻者都无法得逞。但是它的副作用同样十分巨大。这样的方法虽然可以轻易的以少御多,像一支瓶塞一样封住山口,但是它同时也把萨木塔人完全闭死在山谷之中,最后一丝的商队和游人也被完全断绝,在整个第七和第八世纪中,萨木塔同外界的接触完全隔断了。

  然而,历史并没有就此停住脚步。变化发生在789年。当时,萨木塔萨变成了库拉·萨木塔,虽然生活一天比一天困苦难耐,但她仍然带领着她的3万子民坚守着故土寸步不让。然而哪怕人的主观能动性发挥到极致,也丝毫无法改变物质上的极端缺乏。库拉清楚地知道,如果情况再没有好转,她和自己的子民就要开始死亡的恐怖循环了。这块心口大石的重压使她终日愁眉不展,寝食不安,噩梦连连。

直到一天,库拉·萨木塔又一次在烦躁中进入梦乡,这回等待她的不是噩梦,而是一个奇怪的幻象:大神萨尤克显灵了,他把一把大红色的铁剑放到孔塔拉山脉中的一块人迹罕至的土地里去。库拉勉强记得那个地方叫做红色溪湾,是一处干涸的河床。醒来后,这个梦萦绕在她脑中,久久不去。后来她干脆命令几个小家族前往红色溪湾挖挖看。尽管那几个萨木塔人并不想服从这个荒诞的命令,但出于对身为塔拉神庙圣女后代的基斯萨的尊重,他们还是向那里出发了。当时没有人知道他们将会挖出什么来。

  萨木塔人在红色溪湾发现了卡拉克上最丰富的富铁矿,而且矿床就埋在沉积河床下面六尺深的地方。那些金属足够打造十万把刀剑。萨木塔基斯马上向全世界发布了自己的发现。尽管西迪姆和加奥森都开出天价来购买矿山或者它出产的矿石,但库拉·萨木塔拒绝和任何一方进行交易。用她自己的话来说就是:“我们为什么要刀剑卖给那些战争狂人,让他们割我们自己的喉咙?”

  萨木塔建造了自己的冶炼厂,开始把铁和碳混合起来,生产非常优秀的钢——前面已经说过,在那个危险的年代,这是比金子更珍贵的必需品。武器的丰足提高了萨木塔民兵的战斗力,他们逐步打开了孔塔拉山口。可是此时的他们除了钢铁和刀剑,没有别的商品能够进行买卖了。最终,库拉·萨木塔萨跟一个基斯达成了钢铁交易的协定,这个贸易伙伴就是索班。那些雇佣兵很早就意识到萨木塔冶炼的那些钢和由它们锻造的优质武器的用途。协议规定双方每年进行一次大规模的交易,萨木塔方面提供百炼精钢,而索班方面负责维持孔塔拉商路的通畅,并负责清除沿途劫匪。协议有效期为100年。

  在海勒西战乱后期,加奥森和西迪姆已经没有实力像以前那么强横了,萨木塔通过自己几乎无限的忍耐力,终于迎来了大难后的些微喘息,也成功的完成了从一个宗教基斯向矿业基斯的转变。

  说话间,海勒西战乱延续了将近300年,加奥森和西迪姆彼此之间的争斗日趋白热化。这两个基斯在漫长的岁月里耗费了整个卡拉克社会将近80%的资源,双方的人力也已经消耗到底线。当初,为了阻挡沙漠北侵,人们耗费巨大的精力和财力建立起庞大的沙坝系统和蓄水湾,在随后的经年累月中,这些阻沙设置需要一刻不停的维护才能够保持功效。可是持久的战乱严重扰乱了人们约定俗成的轮流维护制度,古代卡拉克人的伟大工程一天天遭受着沙粒和狂风的腐蚀和吞噬。火上浇油的是,在战乱后期,加奥森和西迪姆两个基斯因为再没有充足军力守卫本属于自己的耕地、沙坝和蓄水湾,为了不让它们落入敌手为敌人服务,居然人为破坏它们。

  整个卡拉克北方平原的生态系统面临着彻底崩溃的危险。
  
在社会生活方面,人们被漫长的战乱摧残得已经对流血和杀生麻木了,原本善良的人如今拿起杀人的武器也不皱一下眉头。曾经人声鼎沸的街道上已经人踪全无,躲在黑暗中的人们脸上全无表情,只有眼珠间或一轮,表示那还是一个喘着气的生命。人情的冷漠,世事的险恶,对明天的彻底无望,卡拉克人心灵被滚滚黄沙湮没之日业已不远……

然而,这时从最靠近北极的一个偏远小山村中迸发出一点星星之火,迅速改变了这一切。带来这火种的是一群人,他们的姓氏之前很少有人听说过,只是在瑟卡第一纪元的一些史书中零星出现过,这就是——纳贝尔基斯。
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 楼主| 发表于 2016-1-24 23:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 mynameisqq 于 2016-1-25 00:13 编辑

重复删了 往下继续
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发表于 2016-1-24 23:59 | 显示全部楼层
这个要顶。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2016-1-25 00:36 | 显示全部楼层
太长了,先mark了
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发表于 2016-1-25 13:55 | 显示全部楼层
一口气看完,感觉又找回了刚玩家园时的那种心情。
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发表于 2016-1-25 14:25 | 显示全部楼层
这游戏的内容发生在那个时期呢?
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发表于 2016-1-25 17:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 MAYAR1 于 2016-1-25 17:14 编辑

然后是 母船 超时空跳跃试验 被泰坦帝国发现...

母船载着20万? 希格拉人 紧急向”家园“方向跳跃...

泰坦帝国先遣舰队 突袭 卡拉克宇宙船坞...

泰坦帝国向卡拉克星球 使用了 大气剥离弹.. 瞬间卡拉克星球95%的大气被烧毁,星球上的希格拉人全部丧命。


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发表于 2016-1-25 18:22 | 显示全部楼层
黑翼天使 发表于 2016-1-25 14:25
这游戏的内容发生在那个时期呢?

瑟卡1110。
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发表于 2016-1-25 18:24 | 显示全部楼层
这个可能得改了,因为本作已经有了更详细的设定。
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 楼主| 发表于 2016-1-25 21:48 | 显示全部楼层
第三部分:在希格拉

  3.1新希格拉人

  千万人的牺牲在我们的身后留下了破坏的痕迹,
  像一条道路横贯银河,
  直到希格拉,我们的家园。
  造成如此严重的破坏,
  牺牲如此繁多的生命,
  就是为了这个地方,希格拉,我们的家园。

  按照卡拉克的历法,卡拉克人于瑟卡1216年回到了希格拉,按照银河各文明通行的标准历法,这一年应该是9510年。为了纪念这个意义重大的时刻,斯叶特基斯宣布,从归来的卡拉克人第一脚踏上家园的土地之时起开始实行新的历法——回归历。按照法令,在希格拉上的着陆标志着回归历元年。从那一天起,“天”采用希格拉精确的自转周期,“年”则依照希格拉围绕它的太阳的公转周期确定。从此,卡拉克人开始自豪地自称“希格拉人”,“卡拉克人”已经成为一个历史名词,“库申”这一泰坦强权所遗留的污辱性词语更是被新希格拉人践踏于脚下。

  防卫自己得到了新希格拉人最严肃的关注。由拉尔森那一派义军为主体建立的泰坦共和国正式承认了银河理事会的决议,将希格拉归还所谓的“卡拉克流放犯”,并且将以其地心为圆心、直径约5光年的宇宙空间划归希格拉领土。本图西和泰坦共和国在整个希格拉国土周围形成一个小型缓冲带。新希格拉人认为自己有责任有义务保护来之不易的家园,若干战斗基斯动用武装舰队维持定量的巡逻,以维护航路不受到确实存在的骚扰和破坏:敌人不仅有图拉尼海盗的杂牌船,而且还有颇具实力的帝国舰队残余。

  曾经在没有完整导航图的情况下,成功横穿三万五千光年空间,安全地把卡拉克人最后的幸存者运抵希格拉的母舰已经无法完全操纵了。在家园战争期间发展出来的空间医学已经成功的把卡伦·斯叶特的神经与生物电路分离开,卡伦得以恢复自由。在登陆的时候,她坚持最后一个离开母舰,成为最后一个踏上希格拉土地的人。因为无私的奉献,以及对整个回归大业的杰出领导,卡伦被人们虔诚膜拜,她的每一句言语都会给希格拉社会带来巨大的影响,然而谦逊的她自从离开舰队指挥官的位置后,绝少发号施令。

通过生物电路与超空间核的长久连接似乎已经改变了她思考的模式,她的举止与眼神越来越具有神圣的气息。新希格拉人对她的个人崇拜甚至深入到她日常的一举一动,不计其数的组织开始深入研究她的每一句话,描绘她矗立于母舰舰桥的画像在世界各地被抢购一空。

  失去了卡伦的母舰的发动机被锁定为自动模式;它被改造成一个轨道空间站和造船厂。在由8000名工程师组成的残骸工作队的操纵下,母舰为低轨道空间工作提供生活住所;它从希格拉降临之后已经制造了超过30艘宇航母舰级的飞船。这非凡的输出量使希格拉海军构成了六支大型舰队,纳贝尔、帕克图、索班、李尔赫、马南和卡勒尔六个基斯的舰队共同承担着星系外围的巡逻任务,他们保护着希格拉的贸易航线,守卫着家园。

  在“大回归”尚处于准备期间,卡拉克上一共有3亿人口,这是那个贫瘠的星球的最大生物承载量。这3亿人只有55万安全抵达梦想中的家园,如此巨大的人口变迁使得原有文化受到了极大破坏。卡拉克社会在大回归之后正经历着一些不算平稳的过渡。

  瑟卡1155年全民公决之后成立的联合政府在整个大回归期间将全体卡拉克人有力地团结在一起,尤其是瑟卡1208年以后的大战期间,母舰上的所有成员完全抛开了基斯之别,同心同德,亲密无间。有不少人以为联合政府和这种可以称之为“统一基斯”的状态在回归希格拉以后也会长久地存在下去,然而事实让这些理想主义者彻底失望了。

一旦有了确确实实的落脚之地,一旦生存环境变得舒服惬意,一旦最大的敌人分崩离析,人们便开始了对权利的索求。大登陆结束没有多久,联合政府就解散了,各个基斯的萨忙不迭地重新拿回了阔别了一个世纪的权利,然后立刻在全球范围内掀起瓜分土地的狂潮。

当初在安排冬眠志愿者的时候,主要考虑的是未来建设工作的需要,因此一些工业基斯和农业基斯往往在冬眠者中占有很大比例,由于卡拉克的意外毁灭,造成了人口比例和基斯实力的重大变迁。一些在卡拉克上人口众多实力雄厚的基斯因为很少有人参与冬眠计划,现在在希格拉上成为人丁稀少的弱势基斯;而一些在卡拉克上人口并不算多,却因为技术原因而有很多人参与了回归计划,到了希格拉就摇身一变成为人口兴旺的基斯。

卡勒尔、帕克图、马南、斯叶特、纳贝尔、李尔赫和索班是这种人口比例大变迁的受益者,他们的人口加起来差不多有30万,与之相对照的是,卡拉克上的其他基斯往往以能拥有两三百人而自豪,一些基斯甚至只有几十个人,还有不少零散人员,他们的基斯都与卡拉克一起成为历史。

  但是,毕竟外部的军事和政治压力没有完全消除。泰坦帝国虽然覆灭了,但是仍然遗留下很多手握军力的遗老遗少,他们把卡拉克人视作颠覆他们帝国的罪魁祸首,时刻想着夺回希格拉、杀光“库申人”。这是军事压力。

在政治方面,银河理事会总是借口新希格拉作为一个新兴的星际国家恐怕无法独力对抗泰坦帝国余党的武装威慑,总是试图在希格拉建立一个监管政府,——这当然是一种冠冕堂皇的对主权的侵犯。为了应付这些压力,新希格拉人延缓了内部的肆意乱为,于回归历4年(银河标准历9514年)重建戴阿米德议事会,这一次它被建立在一个公共城市“阿萨姆基斯城”,这座城市被指定为星球首都。

戴阿米德议事会仍然是卡拉克族的主要权力机构,尽管它的批评者认为新戴阿米德无法像卡拉克上的旧戴阿米德做得那样好。这些性情激进的批评家公开斥责现在的议事会不过是个傀儡,三两个基斯支配了过多的权力。

这种政治影响力的偏差所产生原因,与一个基斯有多少人在母舰上清醒着经历回归有着直接的关系。比如上文所提到的七大基斯,他们因为或软或硬的技术优势,有很多人都在母舰上服役或者服务,因此在回到希格拉后,他们因为为“回归大业”作出了巨大贡献而获得了极大的政治影响力,这种影响力进而演化成实实在在的权利。与之截然相反,很多小基斯因为他们的大多数人口是在低温吊舱中渡过的航程的,所以他们在现今论功行赏、论资排辈的政治体系中毫无发言权。在刚刚登陆希格拉后的土地瓜分浪潮中,他们往往因为没有或者很少有人清醒着为自己说话,而只能拣那些偏远的地方作为定居地。

一开始,这些小基斯还曾经想要通过争取谋得自己的政治权利,无奈他们无论是地位还是人口都无法和那些主宰了一半大陆的大基斯竞争,最后他们终于灰心丧气,默默的接受了事实。近年来,很多冬眠基斯选择了放弃自己古老姓氏的道路,成为仆从家族,把自己的血统加入到一些像帕克图或纳贝尔那样的强力基斯里。基斯荣誉的匮乏比不上生存的延续,屈服于生存需求是卡拉克人的古老传统。

  每次看到他们悲痛的样子,
  我都好像回到了八年前,
  卡拉克上的大火烧灼着我的心灵,
  让我跟他们一起痛不欲生。

  对于亲身在希格拉上登陆的人来说,最难以解决的一个问题就是唤醒那些所谓的“冬眠基斯”,这些在从卡拉克到希格拉的航程中都在低温吊舱里冬眠的人占希格拉现有人口的92%。对于抵达希格拉这一事件,大多数冬眠者都面临着非常无知的苏醒;社会仍然在努力进行着妥善的安排,在他们从冷藏库走出来的时候告诉了他们事情的经过。

  其中当然有好的消息。所有睡眠者都雀跃于看到母舰和它的船员安全抵达梦想中的家园,雀跃于自身的起源之谜已经被彻底解答,雀跃于曾经把自己驱逐到遥远的外层空间的暴虐制度已经被战胜。但是其中也有非常非常坏的消息——而且和那些一直战斗着的人不同,这些冬眠者听到卡拉克业已毁灭的时候,他们没有足够漫长的时间为震惊和恐怖做好心理准备,他们也没有活生生的敌人可供泄愤。

  没有任何一个在希格拉上醒来的人不负有随即而来的悲痛和损失的精神重担,有时还有自责和气愤。当开始进行冬眠的时候,大部分睡眠者已经准备好接受将永远无法再见自己至亲至爱之人的可能性,但是它一般被认为是母舰的随舰者会处于远远大于留在后方的人的危险之中。冬眠者开始了他们的任务,抱着主动牺牲的心情和觉悟。可是现在,母舰的乘员(不管是清醒着的还是冬眠着的)是整个种族唯一的幸存者,这一生者与死者意外的置换是那么的带有讽刺感,让每一个正常人都无法忍受。在降落到希格拉之后一开始的几个星期里,有很多人选择了自杀来解脱自己的深刻自责。

  由于当初录取冬眠志愿者的年龄限制,现在的希格拉上没有孩子,也没有老人。大多数冬眠者跟他们的家族和家庭失去了永久的联系,失去了共同的过去和未来;人们除了从卡拉克卫星上取下的那几秒钟记载着亲人被泰坦帝国活活烧死的电影胶片之外,什么也没有了。

  卡拉克的毁灭已经在新希格拉人中燃起了巨大的怨恨,这是毋庸置疑的。帝国不仅在卡拉克上而且在低温冷冻盘上攻击的野兽行径已经使几乎所有冬眠者充满了只能被形容为嗜杀的狂怒。在这一方面,从泰坦护卫舰上缴获的录像也起到了推波助澜的做用,出于一些原因,它们被进行了一些剪辑,使得稍稍偏离了一些实际情况,却极度煽情。整个新希格拉社会正在因为对泰坦的怨恨而沸腾着。

  一边是残酷的对待自己的泰坦帝国,另一边是帮助自己重新夺回希格拉的义军建立起来的泰坦共和国——虽然大多数人民应该都有能力在两者之间进行区分,但遗憾的是,并不是每一个人都能够冷静的做出这种判断,或者说是不愿意作出这种判断。出于对帝国主义统治的一定担心,对于很多卡拉克人来讲,只有一个死了的泰坦人才是好人。甚至连中间派都在促使以保护希格拉的名义吞并附近的前泰坦领土。

  对泰坦人来讲十分幸运的是,当前新希格拉人还无暇他顾,对希格拉的建设工作已经使他们焦头烂额了。

  虽然随着冬眠者的不断复苏,越来越多的人投入到各项建设工作中,但是几乎在所有领域里人员还是捉襟见肘。虽然对于习惯了沙漠行星卡拉克的人们来说,希格拉的环境不啻于天堂,然而景色再美丽,气候再宜人,这毕竟是一个全新的生态环境,人们必须重新进行各项基础试验,才能够掌握它的规律,才能够重新建立起全套的种植产业以养活55万人的生计。这个问题咋看起来似乎没有多么难办,可是实际情况中的复杂程度远远超过了所有人的预计,回归历11年(银河标准历9521年)之前,由于食物的缺乏,希格拉各地广泛实行着配给制度。

  基建方面,由于泰坦居民搬走之时,几乎捣毁了一切基础设施,想要进行新的生活,新希格拉人必须在常常填不饱肚子的情况下一切从头干起。人口的枯竭需要人们尽快繁衍后代,增加新的生命。敌人不断的军事威胁需要大量的军人去组建国防……

  卡拉克人想要在希格拉上站稳脚跟,发展下去,仍然任重而道远。

  3.2泰坦世界的变迁

  卡拉克流放犯回归他们家园的事件不仅标志着希格拉上新生活的开始,更引发了几乎连续统治了4000标准年的泰坦帝国政权的结束。

  在卡拉克人宛如钢刀般直插泰坦世界内部所带来的混乱中,本来已经处于灭亡边缘的革命志士抓住了这一难得的机会,他们趁帝国海军最精锐的部队集中在希格拉附近之时,在各个地方发动了成功的起义。随着锐斯丢四世在家园战争的最后一战中暴崩,起义军也获得了革命的胜利。他们捣毁了皇帝的基因库,使得整个泰坦皇族的最后血脉也中断了,于是整个皇权的统治体系崩溃了。就在帝国的遗址之上,新的泰坦共和国建立了。

  不过即便在锐斯丢皇帝死后,新的泰坦共和国仍然无法顺利的从专制制度向民主制度转换。就在希格拉战斗之后不久,原本迅捷而又平稳的革命突然演变为超大规模的内战。整个象限都在大闹独立战争,各种派别都在下大力气夺取帝国对各个地区的控制权。经过五年的冲突和全面战争,泰坦共和国终于安定下来,并且建立了虽然不够稳定,但确实存在的和平……但是在真刀实枪的战争停下来之时,原帝国制下的150个有人居住恒星系中只有60个愿意继续接受泰坦的称号,这些忠诚的星球大都处于国土的中心部位,也即银心区;而旧帝国的旋臂地区已经分裂成各种小型的王国、公国和独立的民主政权。

  共和国仍然力图重建内省和边区共同的政治秩序,而且也取得了一些成功。在回归历6年(银河标准历9516年),共和国与流放犯们公开签署了“‘不对抗’与‘合作’公约”,承认了他们对希格拉这块古老领土的主权,同时把一个直径5光年的空间范围划归给新希格拉人,以报答他们在革命中那些暗无天日的日子里对共和国的援助。现在,共和国和希格拉有着非常融洽的国际关系,促成这种和睦的邻邦关系功劳最大者,莫过于共和国主动引渡了参加卡拉克大屠杀的战犯。

锐斯丢与图拉尼人的秘密交易的相关档案也被公开。同时,共和国已经再次与谜一般的本图西人建立了贸易关系,有传闻说本图西人在为新共和国提供技术、基础设施和情报等方面占据着关键性地位。除了这些,共和国继续着兼并边区那些独立政权的工作。由于那里的一些掌权者认为与其被卷入到同强大的泰坦人的冲突中,不如放弃自己的独立要求,共和国常常能获得不少成功。
  大多数分析家仍然在讨论着对于泰坦共和国来说,最糟糕的情况是否已经过去,不过所有人都同意稳定的局面需要以前帝国的军事保护为基础。经过几年时间的规划,共和国停止了同帝国余党在武器数量上的军备竞赛,改为力图建立军事技术上的优势。

  泰坦军方把他们很大一部分财政预算和人力资源投入到两三个主要研究站,希望他们能够设计新型舰船,同时在武器研究上有所突破,以便运用少量的舰队就能守卫住共和国的边疆。

  共和国所辛苦建立起来的威望在一夜之间化为乌有,幸存的帝国余党找到了打击共和国人心灵的方法:把一个新的皇帝推上古老的宝座。
  帝国余党

帝国破灭时,很多重要的帝国名士从共和国逃往位于边疆地区的自己的领地。这些保皇党把自己称作“忠臣”,并且拥护着数百个突然冒出来的“失踪的皇位继承人”。虽然余党的舰队只是前皇家海军剩余的一些不怎么样的队伍,但他们仍然是边境上的重大威胁,他们有很多秘密的海军基地,它们从帝国时代起就一直完好无损地运作着。保皇党的势力被舰队掌握着,虽然这些曾经自豪自傲的军舰被迫像海盗一样出没,或者像雇佣兵一样维生,但他们仍然是不容忽视的力量,仍然给共和国的稳定与和平带来巨大的威胁。所有敌视共和、宣称仍然忠于已经不存在的帝国的势力,被统称为“帝国泰坦”——仍然带有帝国色彩的泰坦势力。在银河标准历9510~9525年这15年间,帝国泰坦曾经两次将各个割据的王国联合起来,战胜了他们自己的党派之争和银河理事会的武装干涉。

  除了推翻共和国这一愿望,唯一能够把帝国泰坦的各个派系团结在一起的,就是对新希格拉人亘古不变的仇恨。保皇党人认为流放犯和他们探索家园的行动对皇帝的死亡和帝国的覆灭负有不可推卸的责任。在帝国泰坦的支持者之间,有人不止一次预言,当皇家海军再一次控制了希格拉,然后再一次坚决果断的实施如同卡拉克上那样的大屠杀之时,帝国就会再次崛起。

  不言而喻,在希格拉和帝国泰坦之间存在的是一种明显的战争状态。保皇党人有数次强大的军事行动推进到了希格拉的国境。其中有三次最为成功的进犯,突袭舰队甚至抵达了希格拉本星,只是因为两个侧翼损失太过惨重而被迫撤退。希格拉的航运一直受到各股帝国残余势力以及跟他们有勾结的图拉尼海盗的骚扰和破坏,不过近四年来他们没有任何一支大型舰队出现在希格拉的领宇。这使一些分析家认为,相对于把力量和技术都消耗到跟一个统一星球的长期对抗中,保皇党们对稳固自己的割据势力更感兴趣。然而另一些人则认为,这不过是另一场无可避免的风暴前的寂静罢了。

3.3图拉尼人的动向

  没有人能比图拉尼在争夺希格拉的混乱和随之而来的泰坦内战中取得更多好处。

  在银河标准历95世纪,锐斯丢四世为了对抗银河系的其他国家而开始秘密资助图拉尼人,这使得图拉尼海盗的力量空前迅速地成长起来。作为回报,图拉尼人暗中为泰坦皇帝进行一些军事行动,然而有一个让人捉摸不透的事,那就是当卡拉克流放犯和泰坦皇帝在希格拉进行最终决战的时候,图拉尼舰队并没有为锐斯丢提供约定好的火力支援,可以说这也间接的影响了战斗的结局。从道理上来讲,活着的泰坦皇帝将会继续为图拉尼提供资助,他们应该会竭诚为其服务,可是图拉尼人作出了不合常理的举动。也许下面的事实可以作为解释,当泰坦帝国由于内战的压力而破裂的时候,图拉尼人及时而准确地取得了很多偏远省份的控制权,如此精准的举措不可能是没经过详细策划的。

  图拉尼人开始拥有了自己的星球,这些“强盗王国”越来越为人所知,他们已经成为图拉尼人在这个星系的力量中心;极具讽刺的是,帝国余党的各个小派系都要反过来到图拉尼人那里寻求保护。帝国余党和外来族之间的关系到底达到一个什么样的水平,没有人确切知道,但是有传闻说近几年在一些袭击-打劫的军事行动中,已经见到了他们的混编舰队。

  且不去管这些传闻,外来族们的活动频率明显减弱,因此很多专家都认为图拉尼外来族在相当一段时间内会更热心于巩固现在业已取得的权力。少数反对的声音来自希格拉的几个战斗基斯。他们在对图拉尼人的分析报告中列举了一些数据,以说明希格拉的战舰和商务船只在过去两年中损失的数目不断增长。外来族对新希格拉人的仇恨是众所周知的,这些损失可能是外来族舰队从帝国余党那里引进了新的技术所带来的。

3.4惊世浩劫

  星海之中,幸运多多;
  星海之中,危机重重。

  由卡拉克人大回归所引起的整个银河政治格局的变化,渐渐为人们习以为常。泰坦共和国-帝国余党和边境的独立小国、泰坦共和国-希格拉、泰坦帝国余党-希格拉、图拉尼-帝国余党、图拉尼-希格拉、新希格拉人-陌生的身存环境和一切外部压力、银河理事会-泰坦世界、银河理事会-希格拉……所有这些或敌对、或利益结合、或干涉的关系慢慢形成了一种微妙的平衡。

  在过往的数年中,星际形势都围绕着平衡的坐标轴上下波动,虽然有时升到波峰,有时降入谷底,但都没有大的动荡。直到银河标准历9525年、回归历15年,发生了一场插曲。说它是支插曲,语气有些太过轻松了,用“惊世浩劫”或者“灾难”等字眼来形容才更恰当。

  事情还得从新希格拉人的一个基斯——萨木塔基斯说起。在回归历15年的时候,萨木塔的一支远洋采矿船队“昆兰船队”在一次偶然的机会打捞到一件飘荡在太空中、不断向外发射信号的外星遗弃物。这件遗弃物的设计风格与已知的一切银河文明截然不同,它发射的信号也无法解读,从其功能上分析这可能是一个信号吊舱。

  从在卡拉克的理性时代起,萨木塔基斯就以矿产业为主要生计,随着航天时代的发展,他们把业务范围扩展到太空,去卡拉克太阳系的小行星上去开采资源。回到希格拉后,他们先后兴建了数艘超大规模的深层空间矿物船,去浩瀚星海寻找着自己的幸运。由于频繁的星际航行与杰出的矿产经营,本图西人常常向他们购买矿石,有时也会拜托他们帮忙寻找一些不知道何年何月来自何方的太空遗弃物。渐渐的,萨木塔人对外星物品也感兴趣起来。昆兰船队打捞起那个的外星信号吊舱后开始了研究,想发现其中的秘密。驱动这种研究行为的,一方面是好奇心,另一方面也是萨木塔人渴望找到可以增长自己基斯力量的催化剂。这是可以理解的,萨木塔基斯也属于所谓的“冬眠基斯”,他们在新戴阿米德中同样没有发言权,为了能够同那些列强基斯相抗衡,萨木塔渴望力量。

灾难就是由此而起。当昆兰船队进行分解研究时,从外星信号吊舱中迸发出一种奇异的生物-机械病毒,它们迅速地感染了船队指令船昆兰号的底层甲板,幸亏船队指令长当机立断,紧急抛掉底层甲板,保住了飞船主体。

  这种生物-机械病毒能够迅速同化所遇到的有机物和无机物,甚至能够附着在电磁波上跨过宇宙真空感染飞船。昆兰号的底层甲板在这种病毒的感染下,成为了一个巨大的霉菌团和感染源。由于害怕受到感染,昆兰船队幸存的力量开始逃离。他们准备向本图西人询问这种暂且被称为“异兽”的病毒的来历,然而本图西人也不清楚它们的底细,而且还因为轻敌而被异兽感染了数艘贸易船,损失惨重。

  异兽病毒可以形成一种集体智慧,它们有选择地感染所在星区的最有威力的大型船只,其势力迅速膨胀。它们似乎只有一种寻找食物的本能,向一切具有更多物质的地方蔓延。几乎整个这四分之一银河都感受到了它们的威胁。无论是新希格拉人还是泰坦共和国,都紧急动员一切力量力图遏制异兽的扩散。可是,帝国泰坦出于对自己的盲目自信,妄图研究异兽病毒使其为自己服务,结果隔离设施失败,将灾难引入泰坦世界。

  正当自己的同胞在正面抵挡着异兽舰队的蔓延之时,闯下大祸的昆兰舰队冒着危险深入敌后,四处探寻着克制、消灭异兽的办法。虽然藉由从帝国泰坦那里偷来的隔离技术可以部分地抵制异兽病毒的感染,但是想要彻底消灭它们,必须搞清楚它们的底细。经过不懈的努力,萨木塔人解读出从外星吊舱上发出的信号,知道了异兽病毒的起源。原来,在不知几千年前,银河中有一个先进的文明正在进行高效超空间推进器的实验,一艘名“奈格罗克”号的试验飞船进入了超空间,在那里发现了一种低等生物病毒,这就是异兽病毒。

奈格罗克号把病毒样本带回正常空间,试图研究它,不过人们马上发现这种生物的性质和它潜在的破坏力与扩散力。他们尝试着把它封闭在奈格罗克号上,并破坏了飞船的推进器和通信设备,希望能够借此避免灾祸的发生。这个古老的文明随着时间的流逝已经没落,他们封闭异兽病毒的努力只差一点就成功了:由于推进器被非正常关闭,奈格罗克号的求救呼叫程序被激活,它自动发射了一个信号吊舱,一个包含有零星异兽病毒的吊舱……不幸的是,这个吊舱被萨木塔人打捞起来,并激活了已经沉睡数千年的病毒。

  再次为自己对力量的渴望所带来的昏庸而自责后,昆兰船队意识到奈格罗克号很可能还停留在太空的某处,如果找到它,采集上面未经变异的异兽病毒原始样本,就有可能研究出具有针对性的技术来彻底消灭它们。根据发现外星吊舱时的轨道数据,萨木塔人艰难的算出了奈格罗克号现在可能的位置。
  历尽千辛万苦之后,昆兰船队终于找到了奈格罗克号,却惊讶的发现帝国泰坦的人正在修理那艘已经彻底被异兽控制的飞船!一番苦战后,从俘虏口中得知,原来帝国余党们见到了异兽的强大力量,改变了最初的“利用”念头,转而想要与之“结盟”,利用异兽的力量来增加自己的实力,攻陷希格拉,复兴帝国。异兽也与帝国泰坦人达成了协议,如果泰坦人帮助它们取得了银河,可以分出一半土地给泰坦帝国。

  多么幼稚而可笑啊!帝国余党真是幻想力量想到如痴如狂。——可是,回头想想萨木塔基斯,又何尝不也是如此啊!

  从奈格罗克号上成功取得病毒样本后,昆兰船队开发出了专门针对异兽的武器和抗感染技术。当他们带着这些成果返回银心区时,异兽已经在帝国泰坦的帮助下建立了大军,并感染了泰坦共和国刚刚开发出来的“游猎战星”,准备向各星际国家发动总攻。

  在异兽威胁的锤炼下,已经成长为名副其实的武装舰队的昆兰矿船队成为希格拉方面的先头部队,直接寻找异兽的核心母舰和可以称之为“异兽始祖”的奈格罗克号进行决战。在本图西人的高深科技的帮助下,萨木塔人成功的消灭了由自己的底层甲板感染而来的核心母舰和奈格罗克号。失去了最基本的感染源,异兽病毒被人们逐步清除,银河经历了短暂的浩劫,又恢复了平静。

  不过,这种平静与原来相比,暗中的局势却发生了显著变化。希格拉方面,萨木塔基斯因为在这场浩劫中的突出贡献,成为了一股举足轻重的势力,他们对力量和权利的渴望通过这种惨烈的方式实现了。泰坦方面,在最终的战役中,帝国泰坦人终于发现了异兽的欺骗行径,而与异兽撕破脸皮,这招来异兽的猛烈报复;共和国那里,由于帝国余党的引狼入室,被折腾得元气大伤。表面上,平衡再一次到来,然而未来历史的波澜,正是由这一次次的“恢复的平衡”积攒起来的。

3.5对远古史的渴求

  在宇宙之中,永远不要自以为是;
  因为总有更伟大的存在,藏匿于群星之中。

银河局势再次的相对稳定对新希格拉人来说再难得不过了。他们可以继续进行他们建设家园的繁重工作了。

  缓慢但是坚定地,一座座新希格拉人自己的城市出现在星球广袤的大地上。越来越多的人拥有了自己安定的居所,食品和生活用品逐渐丰富起来,人口也在稳步增长,军事自卫的压力随着自己变得越发强大以及敌人自身的没落而日渐减弱,从中解放出来的资源更加提高了人们的生活水平。

  生活的日益安定,使人们终于有时间进行一些回忆,思考一些东西了。

  用今日的眼光去衡量,在卡拉克上理性的时代氛围中显得那么可笑的宗教观点有了新的涵义。远古的“天堂传说”不正说的是如今脚下的希格拉么?关于卡拉克人起源的“天堂驱逐”学说不正是“大流放”的神化描述么?“扰乱天堂是最为傲慢的行为,这种行为将极大的触怒神灵”这种教旨是否是卡拉克人对远古的超空间技术限制条约的印象留存?“如果执意如此,灭顶之灾必将降临”不正应验了“卡拉克大毁灭”么?对于卡拉克文化这种非正常产生的文化来讲,一切古代的蛛丝马迹都似乎带有更久远的先进的远古时代的信息碎片。

人们曾经以为“萨尤克”不过是卡拉克人自己创造出来的一个上帝,然而随着与外星文明的接触,他们发现在很多外星文化中“萨尤克”也被广泛提起,最直接的例子就是,泰坦人的一级标准离子炮舰就是用“萨尤克”的名字来命名的。被理性时代彻底否定的宗教,会不会在描述自己古老祖先历史真相的领域里具有更大的准确性呢?这样的想法带来了新希格拉人的一次宗教复兴运动。

  对自己祖先历史的极度渴求使人们对考古投入了近乎狂热的关注。一面深入挖掘希格拉的地层,一面去各银河国家搜罗关于古希格拉帝国的书籍和记载,慢慢的,有关远古历史的脉络渐渐清晰起来。卡托巴超空间核的起源,古希格拉与泰坦恩恩怨怨的每一个细节,本图西人的一些由来,萨尤克的问题,真相在一点点显露出来。关于这些远古历史的详细叙述,请参阅本史附录。

  数千年来终于完全搞清楚自己历史的喜悦之情,崔发着新希格拉人更加热情高涨的投入到开创新生活的建设中去。古老祖先的辉煌成就,激励着新希格拉焕发出战胜一切困难和敌人的豪情壮志。

3.6超空间核与萨尤克

  在大回归中,超空间核被嵌入母舰的超光速推进器中带到了希格拉。虽然一直在进行各种研究,但无论是卡拉克人还是新希格拉人都一直搞不清楚它的工作原理和它真正的起源。从远古历史的残片中,人们了解到银河中的第一枚超核是由本图西人发现的,并且被他们一直使用至今;新希格拉人现在手中的超核是第二枚,它导致了自己远古帝国的覆灭和卡拉克流放,但是它也帮助流放者的后代重新回到了希格拉。不过,对历史的粗浅了解仍然无法帮助人们打开它的神秘之门。

  直到回归历40年,这个问号才算彻底大白。这一年,人们在希格拉的地层下发掘到一份科技文献,详细记述了超核的启动方法和工作原理,以及由此仿制出的超空间模块的设计细则。关于超空间核的记载是带有启发性的,而那些超空间模块的设计图与当初人们在卡拉克上的仿制成果是何其相似。

  随后对这些文献的深入剖析揭示了超核的真正起源。本图西人和希格拉人的这两个超空间核,其实只是三枚远古遗留物品中的两个,它们是“萨尤克”的礼物。

  现在,新希格拉人可以肯定,“萨尤克”一词并不是卡拉克先人的专有,不仅早在古希格拉时期人们就崇拜着萨尤克,甚至银河各种文明中都有供奉他的宗教存在。不同的记载之间差别很大,一些认为萨尤克是一个确实存在的实体神灵,他把超空间核作为礼物送给他所喜爱的银河子民;一些认为这三个超核是和宇宙本身同时锻造的,萨尤克就是那开辟混沌的创世大神,是一个超意识的存在;另外一些认为萨尤克让这些超核代代相传,从一代文明传到下一代文明;还有一种观点认为这些超核只是超古时代的一个崩溃的大帝国的遗物。其中以最后一种观点最为通俗,但是在一些严肃的历史记载中都有其身影。

  尽管这些记录在很多地方有冲突,但都肯定一个事实,那就是如果第三个超空间核出现,一个“终结之时”就会到来,萨尤克的子民将面临“末日审判”,只有“萨尤克迦”——上帝的选民会逃脱劫难,屹立不倒。

  在掌握了超空间核的使用方法后,戴阿米德对如何处理它开始了旷日持久的争论。纳贝尔基斯和马南基斯支持将其投入现役,组建一支如同古希格拉帝国舰队那样的武装力量;而索班基斯和萨木塔基斯认为最好把过去珍藏起来,用自己的力量开创新的辉煌。各个基斯各种势力争执不下,没有哪一方能够一锤定音。

  作出最后决定的,仅仅是一个人,然而这不是一个普通人,而是卡伦·斯叶特。与超空间核的长时间连接彻底改变了她,数十年的岁月流逝无法改变她的青春与活力,在第一批回归家园的卡拉克人已经相继离世的时候,她看上去仍然如同当年在母舰舰桥上领导舰队时一般无二。

  在处置超核的问题上,卡伦难得地发表了自己的意见。她认为,虽然这枚超空间核可以提供超强的能量和能力,但与其将其投入现役,更好的处理方法是将其作为一座纪念碑竖立起来,供人民瞻仰,以此祭奠希格拉曾经遭受的苦难和来之不易的胜利,并提醒人们它的未解之迷。是啊,虽然超核可以赋予希格拉舰队无限的跳跃能力,但也容易让人陶醉在巨大的力量中,而忽略自己应有的责任。况且希格拉的地面重建工作仍在紧张进行中,新希格拉人的力量将将只能够保卫自己的领宇,暂时不需要去遨游银河。

  根据卡伦的意见,在星球首都阿萨姆基斯城建造了一座博物馆,存放寥寥几件从卡拉克上带来的东西,以及一切与回归、与远古历史有关的物品和文献。这座博物馆就象是一面镜子,折射着希格拉的昨天、今天和明天。

  3.7终结之时的来临

  倏忽间,卡拉克人回到希格拉已经过去一百多年了。随着他们把自己的家园建设得越来越美丽,越来越舒适,新希格拉人的各个方面都表现出蒸蒸日上的势头。

  然而,并不是银河中的所有人都一直过着这样的好日子。随着泰坦世界的衰落,一片浓黑的阴影在东银河膨胀开来。阴影的发源地是原来处于泰坦制下的一个与世隔绝的行星“威丁星”,它所孕育的生物就是“威丁人”。威丁人的文明是一种完全建立在扩张与杀戮之上的嗜血文明。在久远的以前,威丁人一直在以军阀部落为单位进行着自相残杀,因此外界很少听得到他的消息。然而在最近几十年中,一个名为马坎的强力军阀将威丁的所有部落统一在麾下,成为威丁霸主的马坎将自己征服的目光扩大到整个银河,一时间东部银河狼烟四起。

  马坎声称自己是“萨尤克迦”,并宣布终结之时已经到来,他将指引威丁战士对整个银河进行末日审判。从威丁舰队令人毛骨悚然的战略机动能力来看,他的所言并不虚假,因为那种只在本图西母港和“萨尤克之怒”号战舰上见到过的远程跳跃能力,印证了“马坎已经在赫斯利姆冰原找到第三枚超核”的传闻。传说中将给整个银河带来腥风血雨的第三枚超空间核,毫无疑问地已经惊现于世!

  威丁人使“泰坦”之名重新崛起,他们接连不断地进攻、进攻、再进攻,他们没有任何领土要求,只是如蝗虫过境一般,榨干所过之处的一切资源,增强实力后再对另一个目标发动侵袭。他们也吸收了一些愿意加入他们的种族,这使其实力滚雪球般逐步增强。

  威丁人肆虐的消息也传到新希格拉人的耳中,虽然咋看起来威丁人的行动凌乱不堪,但他们的大体趋势是明显的:他们的最终目标是希格拉。这种现象与传闻是相一致的,传说马坎之所以能够统一威丁世界,威丁人之所以能够学会使用一种名为“三一跳跃门”的跳跃方法横行星海,都是拜萨尤克所赐。萨尤克要求威丁人帮助他恢复在银河各族中至高无上的崇高地位,又要求威丁人夺回另外两枚超核。拥有一枚超核的希格拉自然成为威丁人的目标。

  短短几年中,整个的内旋臂宇域都陷入战火之中。许多人恳求本图西人打破誓言介入这次危及整个银河的战乱,然而此时他们却不知所踪。有消息表明,拥有第一枚超核的本图西人遭到威丁人的疯狂追杀,由于本图西人在古希格拉帝国国破家亡之时承诺不再使用武力,因此他们被屠杀得数量骤减。

  随着战争的加剧和局势的恶化,在使用了超空间核巨大力量的马坎铁蹄之下,存在了数千年的银河理事会崩塌了。

  面对如此严峻的局势,戴阿米德又一次征求卡伦的指示。这次她建议启动超空间核,组建一支强大的自卫舰队。她只有一个请求,这次也要让她担任舰队指挥官,将其神经与超核连接在一起。用她的话来说:“如果现在可以无视我的人民惨遭屠杀的话,当初我就不会带他们回到家园来了。如果保卫希格拉的号角业已吹响,我就必须奔赴前线。我这么做并不是因为责任,也不是因为义务,仅仅因为——宿命。”

  戴阿米德请卡伦重新考虑一下,因为现在已经有很多人更胜任这个工作,他们经过更好的训练,并且已经掌握了曾经为卡伦所独有的神经接驳技术。更重要的是:卡伦现在俨然成为新希格拉人的精神领袖,她对家园是如此的重要。然而卡伦对她的主张毫不动摇。最终,一艘新的母舰“希格拉荣光”号在坦尼斯基地开始建造,它将使用超空间核,围绕它将组建希格拉海军的第十五舰队。“希格拉荣光”号不同于以往的那些母舰,它生来就被设计成一艘巨型战舰,一座移动的战斗基地,而不是什么移民运输船或者采矿船。

它是有史以来最大的一艘母舰。卡伦·斯叶特亲临坦尼斯基地监督新母舰的建造工作,在其建成后再次接受了神经接入手术,又一次成为掌握希格拉未来的舵手。

  回归历115年,即银河标准历9625年,希格拉荣光号开始进行发射前的最后检测。如同宿命的轮回般,百余年前的母舰在意外下开启了一个时代,创造了一个传说;一百年后的新母舰,同样在措不及防的情况下揭开了另一段历史的序幕—— 终结之时来临了……[完]

接下来的剧情由PC游戏【家园2】展现......

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发表于 2016-1-25 22:25 | 显示全部楼层
先mark了 感谢~
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发表于 2016-1-26 13:20 | 显示全部楼层
这个必须顶    其实我最好奇的是大灾变处于什么剧情   感觉和主线没多大关系呢
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发表于 2016-1-26 13:59 | 显示全部楼层
写的好丰富,马克慢慢看
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发表于 2016-1-26 22:41 | 显示全部楼层
基本看完了,内容果然丰富。
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发表于 2016-1-26 22:57 | 显示全部楼层
本作吃设定了,很多细节得重新修整了。
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发表于 2016-1-27 22:40 | 显示全部楼层
按这说法 本作的时间线大概是在1的100年前,主角是属于北方人
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tianmoyfy 发表于 2016-1-26 13:20
这个必须顶    其实我最好奇的是大灾变处于什么剧情   感觉和主线没多大关系呢 ...

回归15年之后的事情,和主线关系确实不大······
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发表于 2016-1-30 22:37 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-3 22:58 | 显示全部楼层
马克了。。。大赞~~
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发表于 2016-2-4 10:29 来自手机 | 显示全部楼层
看了一小部分,从地面冲突到联合,到寻找家园,的确是史诗级的故事,为了共同的家园而奋斗,太震撼人心了。
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发表于 2016-2-4 11:30 来自手机 | 显示全部楼层
家园2又是讲的什么呢,期待中
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发表于 2016-2-4 12:33 | 显示全部楼层
留着慢慢看,以前没电脑,才知道家园的故事这么有魅力,在补课~
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支持!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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发表于 2016-2-5 12:45 | 显示全部楼层
好长 好长 楼主辛苦了
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发表于 2016-2-5 22:29 | 显示全部楼层
真是长,分2天才看完...不知道是不是官方的,但从内容来看,基本都对得上..其实我更关心本图西的黑历史,也许是他的阴谋,就像星际2的萨尔纳加
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