本帖最后由 btmao 于 2011-8-23 20:27 编辑
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镜花姑姑:
亦作“ 镜华 ”。 指菱花镜。常美称镜子。 北周 庾信 《梦入堂内》诗:“日光钗焰动,窗影镜花摇。” 倪璠 注:“《飞燕外传》有七出菱花镜一奁,故云镜花。” 唐 杨浚 《送刘散员》诗:“镜华当牖照,钩影隔帘生。” 宋 张先 《碧牡丹》词:“镜华翳,闲照孤鸾戏。”
真心不觉得这个考据内容和人物有何关系
私闯民宅的时候在灶上看到的,农村的孩子都见过吧,过年的时候都要贴的。
这种东西也有考据价值么?
仙五让好多人认识了诗经吧,妹子最感叹的蜉蝣之羽
好奇各位的文化程度........初中就已经学习诗经了吧= =
高山流水的故事,耳熟能详了吧?子期故去,伯牙焚琴。如果小姜故去,咳咳~(大家都好好的吧)
这个所谓典故已经被无数人吐糟了,我就不提了
那幅图不熟,知道的可以科普下,对联很亮啊。MS大户人家大厅都会弄这么个东西,体现了主人的风骨啊。皇甫大叔不就是公正持平不卑不亢不私不枉吗?
其实我很好奇,不是说客厅挂画首选山水画么.......这个我不懂,懂的人拜托科普一下 智者乐水仁者乐山。大叔是儒家人啊。知者动仁者静,智者乐仁者寿。大叔不错~(对不起妹子,打扰你们了)
这个神考据.............LZ好想象力!
百度曰:未央为汉语词汇,原有未半、不远、未尽等含义。至汉代修建未央宫,未央一词也常用于指代宫殿。后亦有同名小说等。于是乎,lz觉得未央的名字有此情不尽的意思 那个梦游天姥吟留别吧.....个人想法 为了突出林未央剧情哦。
未央说 天下之大 既然心无牵挂 又有哪里不能去
和李白的 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 异曲同工
另外 弄这首诗也是为了突出李白入仕心愿的吧...
其实李白挺别扭的..一面写驰骋政坛,一面又嫌弃官场黑暗险恶...
可惜他入仕的心愿最终也没有达成,只是被赐金还乡而已...
梦游天姥吟留别就表现了他厌倦官场,寄情山水的心情,但是作为文人,谁又不想出人头地呢? 所以他和王羲之其实是一个意思,表面洒脱,内心纠结。
我可以说当我看到李白那里我一口老血喷了出来么T T
陛下:“陛下”中的 “陛”实际上是指帝王宫殿的台阶,东汉大文学家蔡邕(蔡文姬之父)曾经解释说,皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下,以防不测。所以,陛的下面是皇帝的近臣,蔡邕用进一步解释说:“谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。”
殿下就简单多啦:殿下,原指殿阶之下,后来成为中国对皇族成员的尊称,次于代表君主的陛下。汉朝开始称呼太子、诸王为殿下,三国开始皇太后、皇后也称殿下。唐代以后,惟太子、皇太后、皇后称“殿下”
.............这个,这个,要无知到什么程度才不懂这个啊!!
在祭都晃的发现:
Lz表示经查证确有其物:酒名。 唐 李白 《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》诗:“堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。” 王琦 注:“金陵春,酒名也。 唐 人名酒多以春。”
这个也算是比较靠谱的东西..........
草谷 很明显 出自《小雅·谷风》注:此谷风非《诗经·国风》中的谷风
原文如下:
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。
习习谷风,维风及颓。将恐将惧,寞予于怀。将安将乐,弃予如遗。
习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。忘我大德,思我小怨
注意最后一句,因为高大的山峰,强劲的谷风(谷风即东风,详见古汉语词典),所以草木凋敝。这里有一点不能理解,既然是东风,那么应该野火烧不尽,春风吹又生啊,怎么会吹的草木凋敝呢?所以我本人是这样理解的,山势险峻,纵然谷风大作,依然无法泽被到山上的植物,因而无草不死,无木不萎。可见编辑百科的人没有用心。
草字最早的源头,就出自《谷风》,因而说草谷的名字来源于《谷风》,毫不为过,
青草需要谷风的吹拂,才能够成长,因为谷风是东风,象征着春天与活力。草谷奶奶心地善良,希望所有生命都像青草拥有谷风一般,能够生存,延续,因而草谷这个名字再合适不过,另外,谷风即东风,也象征了草谷奶奶永远青春的容颜。
.............这人神思维,神内涵,神理解!!
地点 清荷镇客栈 相关文句:王羲之 《兰亭集序》此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
这是兰亭集序第一段描写景物的句子,寥寥数笔,体现了环境之幽,美,与清荷镇恬淡雅致的环境,雨柔温婉优雅的性格暗合。
不过,不要忘了,仙五的主题是心愿,与主题无关的东西,制作组是不会费力的。
大家初到清荷镇,是游戏初期,对整个游戏的剧情还没有把握,但是,细心的朋友如果发现了这句话,对后面的剧情也可以有所把握。
我们知道,王羲之是晋代人,晋代?很多人没有什么概念,简单来讲,就是政,治上昏,暗(奇可修...),经济上也不够发达,思想上开始偏向道家与佛家,贵族们每天过着清谈佛老,不悯苍生的生活。王羲之想要在这种昏,暗的政,治背景下有所作为,是不可能的,因而只能寄情山水,将一腔报国之心愿掩埋。可见,这美好的景色,对王羲之而言,却只是不能作为不能了却心愿的弥补罢了,因而读过兰亭集序的朋友应该知道,后面王羲之就发出了对生死的感叹,为何面对美景却触景伤情,只能说是有志不获惩啊。
因而,这里就为仙五最后,许许多多人的心愿,都没有达成,埋下了伏笔。而且,这句话中淡淡的悲伤,也是仙五清风细雨式的一个代表,没有轰轰烈烈的誓言,一切尽在不言中,不认真感受,没办法明白这其中,从开头就注定的无奈。
这么会扯...........你为啥不去扯蛋啊!!
九霞觞也叫九霞卮(念“吱”),就是一个叫“九霞”的酒杯。没有找到更多的传说,不过借此机会找了一下古代酒杯的称谓:樽、觞、盅、斗、酌、白、觯、杯杓等。lz根据早年的文史学习还找到了这个——爵——最早的酒器。
这里lz要小吐槽一下。因为美工把九霞觞做成了“九霞爵”
lz找到的觞:
游戏中的:
纠错.........果然双重标准,对待某五是春天般的温暖,对待古剑是冬天般的严苛
这张图里包括了lz前面提到的工尺谱(lz很庆幸上了音乐选修并且记住了这个东西,因为在蜀山看到这个的时候好激动)和灯台,此外还有中央的编钟和琴。lz之前在伟大首都的天坛公园玩的时候,去了一趟神乐署(那里基本就是个乐器博物馆),见到了这些东西,马上上图~
这个55L、58L、64L都真相了⊙﹏⊙b
lz表示很惭愧,药学生居然忘记后头的东东叫“百子柜”,谢谢昨天那位童鞋的提醒~~
呃……梯子很亮。不过有个细细的细节北软的各位忽视了的说,百子柜上一般都有药名的,加上就太好了(lz吹毛求疵被PIA灰)
26L、28L亮了
凤鸣草:俗名风亮节,多生长在危崖之上,闻风而鸣,据说沾有仙气。
风亮节,此名出自成语“贞风亮节”,此成语又出自于 南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》:“高明远德,系轨于时;贞风亮节,流声累叶。”
110L继续真相~!难道他们觉得字生僻一点,就会显得有文化一点?
这个帖子里的考据有不少都比较坑爹,大家权当娱乐吧,而本人也在搬了大部分内容以后,吐血壮烈了,真心觉得不容易啊..........
仙五这玩意,就是战斗力只有-5的渣.........(唉,我还是别侮辱了战斗力为5的东东了,果断改为-5)而能觉得仙五有文化的人,大家就不要“苛求”太多了...........
. 另外,那贴的最后几页,两位考据者的谈话,有一种,淡淡的~文艺的~忧伤感~哦 |