仙五文化用典考据贴~仙五开头就充满了浓郁的古典文化气息！

冰羽岚凌

各位童鞋们，你们不要吐槽仙五没了！告诉你们什么才叫做文化！仙五开头就充满了浓郁的古典文化气息！
大家还记得主角的酱油山贼老爹殷其雷么？对就是殷·其·雷·！
出自《诗经·召南·殷其雷》
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑？
振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息？
振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处？
振振君子，归哉归哉！
赏析：

本诗描写 听见雷声震动，而思念远行在外的君子，而且关切
这至，时时感念无暇休息，因而内心情感的其望君子回家。诗从
雷声振动写起，正是内心情感的其振效应，自然而贴切。而雷声
响处不定，或在南，或在侧，或在下，下正是思妇心情的思念君
子居处不定，反复咏叹无暇，感念君子的辛劳，这样的心情，不
见思念，却更深更切，也更含蓄。

然后，可有人还记得可爱的萝莉方采薇小妹妹？

采薇用典：商朝亡了，伯夷、叔齐二人不吃周粟，甘愿采薇来吃，终于饿死。


《史记·伯夷、叔齐列传》

   伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰："父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰："父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰："此义人也。"扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不是周粟，隐于首阳山，采薇而食之（按：可是周薇？不食周粟，也不应食周薇呀？！）及饿且死，作歌，其辞曰："登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟诸兮，命之衰矣！"遂饿死于首阳山。

如此，你们相信仙五充斥着浓浓的古典文化气息了么……昨日今日读诗经唐诗赏析，结果就看到了这些……

恩，于是有文化的各位能告诉我这两个典故与山贼大叔与采薇小妹妹的关系么？反正我是不懂了←。←

最后，告诉看到最后的各位，昨晚求到方杖关注一枚~让你们嫉妒一下，完~