背景设定资料，取自游戏中【元神话】【大事记：卷一】【原创世之后代】三本书

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元神话
　　“在凡间，文化差异和冲突常常导致变革的发生，而变革，恰恰是精灵势力所畏惧的——变革无法控制，且背离了本源。”——欧格里瑟，塔赫里特，赛伊克教团
　　
　　简单来说，造成年人类与精灵的分裂的缘由要归于凡界众生和神灵的关系。人类谦卑地认为他们是众神创造出来的，而精灵则宣称自己是这些不朽的力量的直接继承——这似乎并没有什么联系，但是这样的区别就造成了不同色彩的神话体系。
　　所有泰姆瑞尔的宗教都有着相同的起源。人类或者精灵，都源自于双生之原力——有人称它们为阿努和帕瑟姆；有的它他们为阿努里尔和西帝斯，又或者是阿克和艾尔抑或萨塔克和阿克尔，大抵如此。很难去形容它们——假设前者是永不熄灭的光芒，那么后者就是永远黯淡的虚无——两者错杂其中，便形成了混沌。
　　大多数的文化里，阿努里尔因为是参与了创立世界的力量而受到尊崇，然而人们对西帝斯的崇敬更甚，因为人们认为是它引发了反应。于是西帝斯就成了最初的造物——被认为是一个创造了一切的实体。甚至于希思特神树都认为这样一个实体的存在。
　　除此之外，阿努里尔被认为代表了秩序，因此西帝斯就是与其相反的混乱。或许对于芸芸众生来说，阿努里尔是作为神秘的西帝斯的背景的形式出现，这么来说更好理解一些。而在约库达人的神话中，很久以来萨塔克只在少数场合以“哈姆”的形式被提到，它的力量如此普遍，甚至于感觉不到它的真实存在。
　　不管怎么说，艾'阿达，即“原始的灵魂”，被认为是在这两种原力的作用下产生的。对于人类来说，这些艾'阿达要么是神灵，要么是恶魔；对于精灵来说，这些艾'阿达要么是“先祖”，要么就非“先祖”。在整个泰姆瑞尔的众神名册中，基本上是这些艾'阿达的名字，尽管由于文化的差异造成了种种不同。如同阿努和帕瑟姆的概念一样，尽管有着文化上的差异，各个种族文化的众神之中都少不了“龙神”以及“遗忘的神”这样的原型。
　　
　　“龙神”和“遗忘的神”
　　各个文化中的“龙神”往往与时间息息相关，且都是“第一个神灵”——通常它被称作阿卡托什，被认为“在永恒的空间中开创出了时间。”在赛瑞迪尔帝国中它被尊为主神。
　　“遗忘的神”常常被认为和凡界有着密切关系，是造成年人类精灵分裂的一个关键形象。“缺失”可能指的是他并不在众神名册之中，或是他已经被其它不朽的存在剥夺了神力。它常常被称为洛克汗，对于他的评价，（人类）对它十分地虔诚的同时（精灵）又认为它该死。
　　值得一提的是，当泰姆瑞尔以及凡间位面还不存在时，“原始的灵魂”们生活在混沌的世界中。一些更偏向于阿努的光明，另一些则偏好未知的虚空。两种原力的相互交织造就了更多的“原始的灵魂”，渐渐地这些灵魂塑造出了自己的个性。当阿卡托什形成时，时间就随之产生了，这使得更多的“原始的灵魂”开始对过去和将来有了一个明确的概念。其中一些最强大的个体开始涌现：梅法拉，阿尔凯，依'弗里，玛格努斯，拉普特加等等等等；更多的则是作为“概念”、“思想”、“感情”之类的存在。其中一个最为强大的存在，被称作洛克汗的那位，开始计划着创造一个凡间位面。
　　人类——红卫人除外——将洛克汗的举动看作神灵的一种怜悯，一种启蒙，使弱小的生物也能做到不朽。精灵们——暗精灵除外——视其为残酷的欺骗，是一种将他们和精神世界的联系割裂的诡计。
　　
　　“奥比斯之秘”
　　“奥比斯之秘”的副标题是“赛伊克的补偿”，是阿塔尤姆的护教论者们试图向在尤里尔五世早期辉煌的统治下向其阐释精灵的宗教信仰所编撰的文献，其中尽量回避了对“洛克汗”这一概念的各种诘难——或者说偏见——毕竟在赛瑞迪尔的宗教“九圣灵”中“洛克汗”这个“遗忘的神”以“谢扎尔”的名义在其中享有很高的尊崇地位。除开这一点，赛伊克教团对精灵上古神话的总结堪称精辟，因此将作为本文的主旨。这个版本出自皇家学院档案馆一名未署名的法学家的手抄本。
　　
　　“神秘的奥比斯”这个传说中的超自然的领域，在时间的概念还没有形成之前，就已经存在了。
　　“奥比斯”的潜在意思就是阿努和帕瑟姆交织而成的混沌区域。它还包含了众多的领域，包括众神领域以及湮灭虚空，还有一些没有像上述二者那么复杂结构的领域。
　　我们很难用正常叙述的言语来描绘生活在“神秘的奥比斯”中的存在，因此这样的模式让他们愈发神秘。
　　这些“原始的灵魂”是由不朽的两极原力一点一点构成的。其中最先形成的阿卡托什——又被叫做时间之龙——它的形成使得其它的“原始的灵魂”能够有所参照，无论是“神灵”也好，“恶魔”也好，都纷纷将自己塑造、改造成型，开始了繁衍生育。
　　最后，这些奥比斯中的神奇的存在讲述了一个遥远的故事——关于他们的死。对于一些平凡的存在来说这是从精神形式到物质形式上的转变的一种体现。而对于有着神奇力量的等同存在，这是一场战争——而他们死后就演变成了宇宙中的一部分。它们的死亡对于那些平凡的存在来说意味着浪漫的婚姻和父母的转变——作为父辈他们给那些平凡的“子辈”们的生存创造出了空间。
　　主导了这么一场大事件的正是洛克汗，早期的神话传说都在极力地丑化它为招摇撞骗的欺诈者；而多少有点同情心的版本则称洛克汗是出现这个凡间位面的缘由。
　　奥比斯中的神奇的存在们以自己的形象创造出来凡间的物种。随后这片肥沃的土壤上，芸芸众生犹如雨后春笋一般茁壮成长了起来。
　　随后这些神奇的存在们就消亡了，成了艾'阿达。这些艾'阿达被凡界众生奉为神明。它们的死亡，割离了他们与其它神奇存在们的联系，永远被禁锢在了自然中再也回不到那超自然的领域去了。
　　与此同时，“恶魔”们也同时产生了，他们比起“神灵”们更适合于居住在湮灭虚空——更为靠近帕瑟姆的虚无中。这就是神话纪元（精灵纪元）的开端。然而这样的一个神话在凡间界中最早的居民们眼中有着不同的理解，有的认为这是神明进行的“第二次创造”，也有的（尤其是精灵）认为这对于神明来说是经历了割裂般地惨痛。不管怎么说，始作俑者是洛克汗。
　　
　　“洛克汗”
　　在泰姆瑞尔的传统神话中，这位造物主要么是狡诈的骗子，要么是无畏的试验者。洛克汗在精灵语的意思是是“末日之鼓”。它促使了——抑或是预谋了——那些“原始的灵魂”去创造凡界，犹如当初它们的“父”帕瑟姆在“最初之地”注入了不稳定的因素于是创造出了宇宙那样。而当这个凡间界的实体逐渐形成，洛克汗神圣力的核心被分离出来，不经意间就造就了艾'阿达。然而不同的文化对此又有着不尽相同的理解。下面将阐述已知的几个最为熟知的版本。
　　约库达文化，“萨塔克尔，‘世界之皮’”
　　“萨塔克尔是‘首蛇’，是最早出现在宇宙中的一条蛇，所有的世界都置身于它蛇身发光的鳞片上。由于它的体型过于庞大，再加上它自身盘绕了起来，所有的世界的空间就全都交错在了一起，因此这些世界连个呼吸的地方都没有。由于除了萨塔克尔以外就没有了别的存在，这些世界要像将自己从拥挤的状况中脱身出来，就得从萨塔克尔内部入手。阿克尔是萨塔克尔的‘饥饿肠胃’，它促使萨塔克尔不断地吞噬着自己，于是就有了足够的空间，生命开始繁衍。然而这些新生的存在常常犯些错误，毕竟它们从来没有‘存在’过。其中不少一部分放弃了演化，要么就是些‘半成品’；有的正在努力，不巧却被萨塔克尔给吞噬掉了。这是一个非常蛮荒、混乱的时期。”
　　“很快，萨塔克尔把自己的心脏给吞噬了，于是一切就此为止。即使是‘死亡’的状态下，这种‘饥饿’并没有因此停止，于是‘首蛇’又产生出了新的个体。如此往复后，一些生命体渐渐熟知该如何演变，其中不少有了名字的如拉普特加、图瓦卡等，更进一步地找到起了他们的同类。介于萨塔克尔仍在不断地吞噬自己，重复着创造——灭亡的过程，这些最强大的生灵学会了如何躲到一些诡异的角落里回避这样的毁灭。它们称其为“回归之旅”，即在萨塔克尔的‘世界之皮’上来回腾挪。当拉普特加的能力大到一定的程度是，已经能用星辰来标识、指引弱小的生灵如何找到这样一条路。有了这样的方法以及引路的星辰，对于众生来说无疑简单了很多，它们把这样一个‘避难所’称为‘彼岸’。”






大事纪：卷一
　　人类纪元之前
　　作者　施莫瑞内的爱岑塔
　　在人类统治泰姆瑞尔之前，在史学家们对泰姆瑞尔的统治者们写出编年史之前，对于那时发生的历史事件就只能通过神话传说，或是神灵们通过九圣灵教派传播的教义来了解。
　　为了方便，史学家们将这些史前传说发生的时代断为两个纪——黎明纪与精灵纪。
　　
　　黎明纪
　　黎明纪指的是凡界众生出现之前的那段时期，传说中自然少不了众神的各种壮举。黎明纪止于魔法之神玛格努斯的突然离去和亚德曼金塔的落成。
　　“精灵纪”是诺德语对该词的翻译。指的是在黎明纪之后、伊斯格拉谟带领着诺德人来到泰姆瑞尔之前的一段时期。
　　接下来要讲的在黎明纪发生的最主要的几个事件，大体的顺序是按照凡界的众生——包括我们在内的理解来编排的。
　　在阿努和帕瑟姆的作用下，奥比斯[混乱，抑或永恒]中形成了宇宙。在阿卡托什（奥里埃尔）形成，时间开始后，其它的神灵们也相继出现。洛克汗说服——或者欺骗——了众神去创造凡界星奈恩。此时的凡界位面既神秘又危险。当众神在这个位面上行走时，凡间的一切物质成分，甚至于这个位面的本身都变得不稳定起来。
　　魔法之神（玛格努斯），这位凡界的设计者，决定放弃这个计划。于是众神们来到了亚德曼金塔[又被称作迪伦尼塔，已知的泰姆瑞尔最古老的建筑]商讨究竟该怎么办。不少神灵最后和魔法之神一起离开了。剩余的牺牲了自己，将自己转变成能够在凡间停留的形态（艾尔诺菲）。后来洛克汗被定为有罪，被放逐到了凡人的领域上，它的心脏被挖出，从亚德曼金塔上抛射出去。这颗心脏的落地之处形成了一座火山。在魔法之神玛格努斯等诸位离开后，宇宙终于变得稳定了下来。随后精灵的历史终于出现了（年代上）线性地记载，这一年被定为了精灵纪2500年。
　　
　　精灵纪
　　诺德学者们将精灵纪的年代顺序倒序排列，从“时间开始以来”一直到卡莫兰王朝建立为止的精灵纪末年——又被记作第一纪的元年。本文出现的史前事件都以这种诺德人的历法表示。哈拉尔德国王的历法中最早的有记录的年代是精灵纪2500年——因此精灵纪的表示方法就是从精灵纪2500年一直到精灵纪1年——这一年卡莫兰王朝建立起白金塔，成为了一个独立的城邦。
　　根据哈拉尔德国王的御用诗人的说法，精灵纪2500年正是亚德曼金塔，这个已知的泰姆瑞尔最古老建筑在高岩的巴尔费拉岛上建立起来的年份。这一点和精灵们众多未发表的编年史大致吻合。
　　在精灵纪的早期，大陆上就遍布着兽人们没有文字的社会群落——这群原住民就是现在虎人、亚龙人、兽人和一些其他兽人族的祖先。
　　精灵纪中叶，艾德莫（古精灵）难民们离开了它们沉没的、现在已经消失的精灵大陆（又被称作古艾尔诺菲），来到泰姆瑞尔大陆西南角定居。最早的殖民地在泰姆瑞尔海岸线的岛屿上遍布，后来他们又来到了泰姆瑞尔西南和中部肥沃的低地上建立了新的定居点。有着更发达文化的精灵很快就把兽人族给赶到了丛林、沼泽、山丘和荒地里去了。随后迪伦尼这个古精灵的一支显赫的强权氏族重新发现了亚德曼金塔，并据为己有。此外水晶塔在夏暮岛上建立，而白金塔矗立在了赛瑞迪尔。
　　这段时期里，古精灵的探险者们描绘出了瓦登费尔的海岸线，后来精灵们在晨风的这几个地方建立了数座高等法师塔：奥德·瑞戴尼亚，巴尔·菲尔，特尔·阿鲁亨以及特尔·莫拉。此外，在肥沃的大陆中部丛林中定居的亚历德[野精灵]建起了白金塔，此地就是后来的赛瑞迪尔。野精灵，又被称作“心脏地带的高精灵”，保留了黎明纪使用的艾尔诺菲的魔法和语言。表面上，他们对精灵君主王阿里诺尔怀有恭敬之心，并维持着联系，实际上夏暮岛和赛瑞迪尔那遥远的距离，已经把他们和象征精灵君主王王权的水晶塔给分隔开来。
　　精灵纪中叶后半段，梅洛特文化开始崭露头角。奇莫[变精灵]，现在的丹莫[暗精灵]的祖先们，一群活跃的、有着雄心壮志和悠久历史的精灵氏族，致力于信奉精灵原祖教义。他们追随先知梅洛特，离开了精灵们在大陆西南的故乡，迁徙到了现在的晨风。变精灵们一边鄙视着锻莫[矮人]世俗的文化和渎神的作风，一边觊觎着他们的土地和资源，几个世纪以来通过一些小范围的掠夺和领土争端不断地骚扰着后者。锻莫[深精灵矮人]，是一群有着自己的思维方式，深居简出的精灵氏族，致力于研究科学、工程学、炼金术的奥秘，在山上（现在分隔了天际和晨风的梅洛特山脉）开凿出了众多的地下城市，建立起了独特的社区。
　　然而，值得一提的是，梅洛特文化在精灵纪晚期突然衰落了。一些梅洛特精灵来到了废弃的古梅洛特塔附近的村庄定居，这段时间高等的梅洛特文化在瓦登费尔岛上消失了。于是锻莫的一些自由殖民地开始在这里出现。没落的梅洛特文化演变成了部落文化，其中的一部分后来又发展成了晨风的大家族，另一部分形成了较为野蛮的灰烬人部落——这部分或是分散地居住在古梅洛特塔附近，或是灰烬地带的以游牧为生的精灵们是梅洛特文化仅存的一部分。而最早的那些海岸线上高等法师塔也早已荒废了。
　　精灵纪的末尾，一群文史记载前的人类出现了，他们被称作尼德人，从阿特摩拉大陆（又被称作“古木大陆”）来到北泰姆瑞尔定居。诺德文化中的英雄伊斯格拉谟率领着众多的殖民舰队，穿越幽灵之海来到了泰姆瑞尔，在符文上转录了基于精灵语语法和尼德人口头语创造而来的诺德文字，因此伊斯格拉谟又被认为是人类的第一位史学家。他的舰队在天际最北面的碎裂角的萨里克尖端靠岸。诺德人在那里建起了传奇的城市萨瑟尔城，然而在泪之夜，这座城市被精灵化作废墟，人们被赶出了大陆。不过伊斯格拉谟很快又带着他的五百战士团杀了回来。
　　后来更多的传奇英雄，战士，术士和君王出现在了大陆上，其中就包括裴伦纳尔·威斯奇，“毛腿”哈拉尔德，伊斯米尔，“狐狸”汉斯等等。他们集结部队，征服并统治着，或是被击败再次归隐，等待东山再起的机会。






原创世之后代
　　最初有二者：阿努和帕赫姆，他们是兄弟。二者进入深渊，时间随即开始。
　　当阿努和帕赫姆游荡在深渊之时，奈尔在其光明与黑暗的碰撞下被创造出来。阿努和帕赫姆都为她的美丽而欣喜若惊，但她只爱阿努，帕赫姆于是在二人的刻薄对待下离开了。
　　奈尔随后怀孕了，但是当她临产时，帕赫姆又回来了，再次恳述他对她的爱恋。但她告诉他，她只爱阿努，帕赫姆遍愤怒地打了她。然后，阿努回来了，他与帕赫姆战斗，将他逐出时间之领域之外。奈尔生下了创世之一切，但她不久后就因所受之伤夭折了。阿努悲痛欲绝之下便将自己藏于太阳之后而沉睡。
　　同时，生命在创世所造之十二个世界上诞生繁衍。许多年代之后，帕赫姆得以重回时间之领域。他看到创世之世界并对之深恶痛绝。他挥舞他的利剑，将十二个世界的联系斩断。阿努又惊醒，他又与帕赫姆战斗。这场漫长而激烈的鏖战最终以阿努的胜利告终。他认为帕赫姆已死，便将帕赫姆的身体遗弃，然后试图将残余的十二个世界整合成一个——奈恩，即泰姆瑞尔的世界——以挽救创世。当他这么做的时候，帕赫姆给予他心脏致命的遗迹。阿努与他的兄弟纠缠并和他一同永远坠出时间之领域。
　　帕赫姆之血成为了恶魔，阿努之血成为了星辰。他们混合的血液成了神（因此神同时有着善与恶的能力，并且比与创世无关的恶魔更关凡间的事务。）
　　在奈恩的世界中，一切都是混沌的。仅有来自两个创世之世界的生命幸存，即艾尔诺菲人与希思特之树，前者是所有人的祖先，后者是亚龙人的始祖之树。奈恩本来广布陆地，仅有少许小海而没有大洋。（意思是只有湖。）
　　艾尔诺菲人世界的一大块相对完整的碎片落在了奈恩的土地上，此处的艾尔诺菲人将自己与外界的混沌隔离开来，保全自己的平静，试图重过以前的生活。其他的艾尔诺菲人分散地落入了奈恩混杂而纷繁的世界中，他们游荡着找到同伴，周而复始许多年。最终，他们欣喜而愉悦地发现自己的族人世代生活在往日的光辉中。他们于是希望被欢迎而进游荡的艾尔诺菲人找到了古老的艾尔诺菲世界遗迹，入这个平和的领域，但是前艾尔诺菲人认为他们早已退化而不复有往日的荣誉。无论如何，战争爆发了，延及整个奈恩。前艾尔诺菲人依旧保留古老的魔法和知识，但是游荡者人数更众多，随着在奈恩世界的艰苦挣扎也变得更加强韧。这场战争改变了奈恩的面貌，将许多地表陷入了海洋之下，也就早就了我们今日所知的大陆（泰姆瑞尔泰姆瑞尔泰姆瑞尔约库达）。古老的艾尔诺菲国度虽然被毁坏了，但是依旧成为了泰姆瑞尔。其他的游荡者则分布在另外三个大陆上。（PS派安多尼亚和撒拉斯这两个次大陆没有被提及，两者都临近泰姆瑞尔，详见泰姆瑞尔世界地理）。
　　多年以后，泰姆瑞尔的艾尔诺菲人演化成了：
　　-人类
　　-矮人
　　-北地精灵
　　-黑暗精灵
　　-木精灵
　　-高精灵
　　在其他的大陆上，游荡的艾尔诺菲人变成了其他人——阿特摩拉的诺德人，约库达的红卫人还有阿卡维尔的蛇人。
　　希思特树旁观了整个艾尔诺菲人的战争，但它们大多数的领域也在战争进行之途中被毁。其中一小部分得以保全成为了泰姆瑞尔的黑沼泽地区，但它们大多的领域都陷入深海。
　　最终，人回到了泰姆瑞尔。诺德人是最早的，他们在历史记录前即在泰姆瑞尔北部海岸殖民，由传说中的英雄伊斯格拉谟领导。他的第十三代后代，哈拉尔德国王，是第一个出现在历史上的人。于是神秘纪元完结了。