端午节--纪念屈原，承载古人美好祝愿的家国情怀！衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

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端午节 （中国四大传统节日之一）

端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一，端午习俗主要有扒龙船与食粽子等。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”；此外端午节还称“龙日节   、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等 。
端午节扒龙船在中国南方沿海一带十分流行，它最早是古越族人图腾祭祀的一种活动，后逐渐传播开并形成习俗。



端午节起源于中国，是古代百越地区（即今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，古代百越地区在端午日有以龙舟竞渡形式举行部族图腾祭祀的习俗。战国时期的楚国诗人屈原据传也是在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。  
总的来说，端午起源于南方百越，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成现今的端午节文化   。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日   ，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。 [8]  2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准将中国的端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。


吃粽子、插艾草、佩香囊、赛龙舟、戴五色线、喝雄黄酒……每逢农历五月五日，形式多样的端午节俗在全国各地上演。作为中国传统文化发展的缩影，端午节俗在新时代丰富多彩又不失神韵地演绎，传承与彰显着民族精神与文化自信。



家国情怀

时间过得真快，立夏一过，天气马上热起来了，而今年的端午节也踏着舞步轻快地来了。
走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。
来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。
众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原！

　　屈原投江殉国，九死不悔；伍子胥伸张正义，刚烈不屈；勾践卧薪尝胆，务致国强；曹娥投水救父，刚毅壮烈……端午节起源与几位历史人物有密切关系，这些人物集中体现了中华民族的道德关怀和人伦情感。

　　而今，端午节更多地被说成“起源”于营救和纪念屈原。中央民族大学教授林继富说：“将端午节与屈原连接起来，意在表达对于祖国的忠诚，体现了民众对于屈原至死不渝的爱国情怀的认同。”

　　不少专家学者建议，当前有必要不断挖掘端午节文化内涵，将端午节民俗活动与中国精神的培育结合起来。传统文化学者李汉秋说，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，弘扬屈原的人格节操和家国情怀，举办各种层次、各种规模的端午诗歌朗诵会、端午诗歌大赛，既合传统又合时宜。

　　天人和谐

　　驱邪避毒是端午文化内核的另一个重要取向。

　　《礼记·月令》说，仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒。端午节，仲夏时的这个节日，正当“五毒醒不安宁”。智慧的先人们选定了一些相应的活动来面对、契合这个重要关口：端午节时，人们要戴五彩线、挂艾蒿、喝雄黄酒、制五毒符、吃五毒菜等等，以期留住和发扬一切祥瑞，避免一切不好的事物发生。

　　端午节是中国人对于自然时间认识的智慧体现。民俗专家刘魁立说，在中国的时间文化体系中，形成了一月一、三月三、五月五、七月七、九月九等奇数节日构成的节日序列。到了魏晋南北朝时期，端午节已经成为中国人一年时间生活中地位最重要、节俗内容最丰富的几个节日之一。此后千百年，端午节作为中国古代时间文化的一部分，不断传承发展，节俗内容越来越丰富，影响远播于日本、朝鲜、越南等地。

　　“端午节将自然中的阴阳与身体、生命观念有机结合，由此生成的文化走向人和自然和谐共生。”林继富说。

　　文化自信

　　有统计显示，在中国56个民族中，半数左右拥有属于自己的端午节。比如彝族都阳节，在四川省凉山彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地流行。在节日这一天，每家挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年男女包好粽子，在山间草坪唱歌跳舞尽情娱乐。

　　由是观之，端午节习俗传承是古老和现代的统一，时代与地域的交融。

　　“民族间的文化交流、生活往来，为端午节本源性传统带来多样性的包容、发展。”林继富说，端午节习俗传承过程中现代性和传统性兼具，包含中国人对文化的选择、对生活的选择，包含了中国人的文化创造力、文化自信力。

　　在信息化时代如何持续传承和振兴端午文化？民俗专家沈建东建议，将端午节文化修养作为国民教育的基础和必修课，同时运用新的呈现方式让人们了解体验，让端午节成为“记得住的乡愁”。

　　在全球化时代弘扬端午文化，要在继承端午节传统的基础上，实现创造性转化和创新性发展，挖掘、彰显端午节所蕴含的中华文化自信力。

爱我的国，为努力实现复兴的的中国而自豪。


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