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本帖最后由 Huchan 于 2011-7-8 22:44 编辑
【转帖】【灰常点评】再评姚壮宪自黑事件
为什么单机玩家不知不觉把“国产游戏”、“民族游戏”等同于“大宇双剑”？
天涯这篇帖子分析得在理 http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/2723178.shtml
以下全为转帖:
仙剑奇侠传五发售了，姚壮宪在给台湾玩家的感言中，埋怨了大陆一通，因此引起了广泛的争议。
仔细看他那些话，交通堵空气差什么的，问题确实存在，但要说整个中国大陆都如此，那就以偏概全了。单就北京来讲，也不至于“没什么地方玩”吧？何况北京乃是文明荟萃之地，古今中外的思想和文化，闪耀在不计其数的杂志社影视公司图书馆博物馆书店大专院校中，姚壮宪不是很喜欢谈文化吗？
单凭那几句话，其实也没什么大不了的，台湾人有那样的心态亦正常。问题是姚壮宪在京城呆了多年，赚了名誉和金钱，娶了大陆老婆，对台湾玩家打悲情牌，抒思乡情的同时，却传达出某种相对大陆的优越感来。
这又有什么大不了的？某些人土生土长在大陆，却经常鄙视自己的同胞，国家和民族。他们的优越感，可能来自于崇拜国外某位大师，也可能来自于迷信国外某个品牌，甚至可能是国外某款造作浮夸的游戏……
姚壮宪没什么大不了的，他想说就让他说，如此的大实话越多越好，能够弥补大宇公司官样文章的不足。因此而反感他的大陆玩家，什么不高兴不愉快的感受，也应该尽情地说出来，不必要藏着掖着了。
平地起波澜，事出必有因。姚壮宪的言辞本身，并不算太出格。台湾人的优越感，大陆往往听之任之。以此观之，事态不应发展到目前这地步。然而言论不是孤立的，要放在大背景上来看。
大陆玩家何以如此敏感呢？
归根到底，大宇资讯也好，仙剑奇侠传也罢，还有姚壮宪自身，都是大陆民族主义思潮的受惠者，从名誉到经济，样样受益匪浅。
想想看，从大陆到港澳台的种种商业公司，像大宇这样硬功夫不行，却牢牢占据着舆论制高点，顶着民族旗帜的娱乐企业，还有哪一家？当大宇的制作水准每况日下，与国际水准越差越远，反而能美化成忍辱负重的坚守者，又有哪家公司能做到？
可惜的是，尽管民族旗号打得那么高，却仅仅是一场秀。媒体和玩家众星捧月式的追捧，反而助长了大宇不思进取的态度。大宇纯粹是为赚钱而赚钱，别说什么传统文化，即便是对于游戏制作本身，也是一点企图心都没有，游戏模式常年原地打转，比不过金山目标，也比不过汉堂河洛。
传统文化没多少，靠言情和日漫风混混日子，不求无功，但求无过，如果只是这样也就罢了。令人难以接受的是，大宇近年来越来越做出伤害民族感情的事来。轩辕剑号称传承文化，干的却是偷梁换柱的勾当，宣扬的是历史和民族的虚无主义。现在连姚壮宪也出了问题。
大宇在大陆和台湾打的明显是两套牌。自从仙剑奇侠传搬到大陆来制作，轩辕剑就担当起“本土化”的重任，直至加入虚构的台湾小妹，高扬岛民独立意识——可市场销售却越来越差，做不下去了。仙剑呢？因为制作团队基本是大陆人的缘故，内容风格已越来越大陆化，再加上迎合大陆的宣传，台湾那边早已产生了仙剑是否“国产游戏”的争论。如今轩辕剑的制作已经停摆，仙剑五要上市，姚壮宪对台胞大发感言，抒发的是思乡之情，表达了“爱台湾”的情怀，将“仙剑仍是台湾游戏”这个概念暗示给台湾玩家。
大陆媒体是善意的，大陆玩家是善良的。大宇仙剑和姚本人，所享受的舆论环境，比起大陆同业来都要好上不少。网上随便看看，“代表中华民族的文化”，“死守单机游戏最后阵地”，“他不仅仅是一个商人，还是中国历史和传统文化的守望者”，等等。最近还有一篇“《仙剑奇侠传5》十六年 姚壮宪的脸上写下沧桑”，中间有这样一段话：
在《仙剑奇侠传》的品牌发展史中有一些值得回顾的十六年目睹之怪现状，当你抹去历史的尘埃，你会发现仙剑品牌的推广呈现出一种“皇帝不急太监急”的有趣现象。大宇资讯、软星公司、寰宇之星在游戏的推广中很少出现大动作，开开发布会、投投新闻稿就草草了事。倒是民间的仙迷组织不断擂鼓呐喊，以中国仙剑联盟为例，从2003年就成立的该组织创造了大量的同人作品，形式包括音乐CD、纪念册、明信片等等。一个非盈利组织如此热衷于游戏的推广因为什么，因为有爱!这是仙剑的福分，因为有这么多玩家爱着它；这也是仙剑的悲哀，因为官方还在那里一筹莫展。
一句“皇帝不急太监急”，仙迷和仙剑联盟可是冤了。不过此段的重点在于营造大陆玩家热情度高，厂商不怎么用力推广的假象。事实上呢？如果单说实体广告之类的推广，那么大宇的宣传力度并不高，花费不大那是肯定的，然而却另有玄机。
回过头来看2001年，寰宇之星的成立是一件大事。重要性丝毫不亚于同年上软的建立，前一年北软的成立。从此大宇有了自己的嫡系行销部队，不仅销售利润增高，而且便于操控大陆舆论。
写到这里，希望有经验的老玩家回忆一下，当年仙剑奇侠传DOS版火热的时候，大陆玩家们的讨论中，到底牵涉民族意识多不多？
我本人的印象是，尽管早就有民族游戏的说法，但是对于整个玩家群体来说，并不特别热衷，而且以支持国产这个概念而言，并不特别看重仙剑或大宇。
谁也料不到的是，仅仅到了2003年左右，也就是仙三发售，仙剑联盟成立那一年，所谓支持国产游戏，传承经典文化的概念，就越来越集中到大宇双剑上面来了。说起游戏中的传统文化，玩家们很容易联想到仙剑和轩辕剑，金山目标汉堂河洛工作室等被淡忘得很快——真论传统文化元素，其实后面几个比起大宇来都有过之而无不及，大宇恰恰是模仿日本的先锋和模范，放在台湾游戏业亦是如此。
那个时期，网络游戏兴起，单机游戏越来越少。按理说，幸存的国产单机新作，应该格外珍重才是。然而吊诡的是，精彩的《天河传说》，直到新锐狮倒闭都默默无闻；大胆创新的《刀剑封魔录》，关心的人也不多；目标甚至将《复活：秦殇前传》交给寰宇之星发行，也未掀起多大波澜。
要知道仅仅两三年前，无论是《武林群侠传》，还是《剑侠情缘Ⅱ》，抑或《傲世三国》，还有《幽城幻剑录》，大宇倍受好评的《天之痕》都不能占据绝对优势。仅仅两三年后，大宇唯有仙三和明星志愿好评度较高，轩辕剑自四代起开始衰落，知名度却盖过同年极高水准的《秦殇》。这就是营销的力量。
大宇有过辉煌的DOS时代，自然占据先入为主的优势。大陆玩家和游戏媒体，向来对仙剑和大宇抱有好感。光利用这些有利因素，那还是远远不够的。关键在于，寰宇之星的宣传口径，巧妙地迎合了当时大陆日渐兴起的民族主义思潮，以及传统文化热。
看看姚壮宪在大陆媒体中的形象，什么传统文化，什么守望者，说得天花乱坠，活脱脱一游戏界的余秋雨嘛！骂余秋雨的人很多，骂姚壮宪的人却少；余秋雨到底有不少干货，姚壮宪还只是小学生。
透过寰宇之星，大宇资讯在大陆进行的行销方式，不妨说是意识形态控制下的“病毒式网络营销”。拿捏着民族主义，传统文化的招牌，大宇仙剑姚壮宪上投政府所喜，下投民众所好，政治上非常正确，媒体上赫赫有名，做款仙剑采访起来像是在搞神舟飞船似的。民族大义，轻视不得！如此一来，何须再多打什么广告，何愁卖不出去？
寰宇之星的控制力极强，在各种访谈各种软广告的旁敲侧击之间，巧妙激发读者的民族主义情绪，轻松地制造和引导舆论，无需大的花费，就能起到四两拨千斤的宣传效果。玩家在反复的暗示下，将购买大宇产品与民族主义挂钩，将大宇双剑视作华人游戏最高代表，不知不觉中视野变得狭小。
这是一种罕见的情况，来自台湾的大宇公司，居然通过带有政治色彩的宣传，掌控了大陆正版单机游戏市场，独占鳌头已多年。同时也正因为日复一日的意识形态宣传，姚壮宪已经被捧成中国游戏业的文化大师，甚至民族英雄。他这次的私心表露，也就格外刺眼。许多仙剑迷接受了凛然大义般的宣传口号，所受的伤害也就格外严重。
换个别的什么台湾人，换个别的什么产品，那些话没什么大不了的，七月七日发售也没太大问题。姚壮宪和仙剑奇侠传，搞的是娱乐产品，意识形态上却占据着民族主义的高位，看看那些天花乱坠的官样文章吧，他们从大陆人的民族情感上已经赚取得太多。
大宇双剑的粉丝，购买单机游戏正版的激情，毫无疑问是国内最高的。尤其仙剑经常占据单机游戏销量榜首。近几年大陆购买力上升，直接购买台版都多起来了，相反台湾市场早已趋于饱和，大宇在网游屡屡失败后能活今天，烛龙敢于出来单干，大陆单机销量的上升也是原因之一。
尽管大陆单机市场的整体不好，但是寰宇之星系粉丝圈内部，只要别太烂（玩家的要求已经很低），销量是有保证的。
大宇单机能走到今天，靠的不是品质，而是意识形态。2000年以后比起金山目标汉堂等就已经不占优势了。
从华人圈来讲，大宇游戏自从2000年以来，比起目标汉堂金山等等，就并不占有绝对优势，后来基本上也是每况日下，上软算相对好的了。
大宇单机之所以能够走到今天，并非是水平比别人高，而是对于意识形态的操作。两岸三地都极少有如此善于钻营意识形态的企业。相比之下，金山联想神马的都是浮云。寰宇之星成立没几年，大宇这个外来户，就稳稳当当集国产游戏最高代表，传承民族文化，等等光环于一身，至少在多数论坛多数玩家心目中上是这样，舆论控制极为强悍。
没有传统文化就罢了，主要是看不惯两面派的行为，好比轩辕剑，编剧要想表达什么，开诚布公来表达就罢了，偏要摆出一副传统文化在我手的样子外加青年导师的尊贵模样（不信可看轩四和苍之涛的附带册子），那就是表里不一了。 |
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发表于 2011-7-8 22:01
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