【考据】由唐雨柔吹笛来看看古代女子吹笛的情况

妒道真

笛子这乐器，据传是黄帝叫伶倫造的。笛子在中国有几千年的历史，种类多样。以下这些都是不同种的笛子。


仙剑五里面的唐雨柔擅长吹笛。有人也许会问：古代女子吹不吹笛？我今天就考据一下，古代女子吹笛的情况。（下面很多资料来源于网络）




----------------晋代---------------------

一、绿珠：
崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。---《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉
说道善于吹笛的女子，第一个就想到绿珠了。石崇花了明珠十斛买下了她，还为她得罪了孙秀。最后绿珠坠楼而亡以示对石崇的贞洁。

唐代的牛僧孺《周秦行纪》还写道绿珠：夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各赋诗言志。别有善笛女子，短鬟衫具带，貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：“识此否？石家绿珠也。潘妃养作妹。”太后曰：“绿珠岂能无诗乎？”绿珠相谢，做曰：“此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。”
这是个古代的鬼怪故事，有些穿越情节，但是可见绿珠的笛艺是世人皆知的。


二、阿妃
謝仁祖妾阿妃，有國色，甚善吹笛。謝死，阿妃誓不嫁。郗昙時爲北中郎，設權計，遂得阿妃爲妾。阿妃終身不與昙言。---《藝文類聚》卷四十四（唐 欧阳询）
这个叫阿妃的贞洁女子也善于吹笛。她的丈夫謝仁祖就是东晋的谢尚，当时的大官，也是著名的音乐家。


三、宋袆：
《俗说》（南朝梁 沈约）里面记载：宋袆“有国色，善吹笛”。
这个宋袆据说是绿珠的弟子，同样是绝色佳人，同样笛艺无双。


四、歌妓：
《晋中兴书》曰：帝舅王恺尝置酒，王遵、王敦俱往。女妓吹笛小失声，恺意便令黄门殴杀之，一座改容，敦神色自若。
说道石崇，那就要提一下跟他斗富的王恺。王恺也喜欢听歌妓吹笛子，不过如果吹得稍微不好，王恺就会把歌妓无情杀掉。从绿珠、宋袆和王恺家中的歌妓可以看出，晋代女子吹笛是非常普遍的事情。



-------------------隋唐--------------------
一、梅妃：
《梅妃传》（宋 作者不详）里面记载说：唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。
梅妃本名江采苹，9岁就可以作诗，容貌秀丽，唐玄宗戏称她是“梅精”。得宠一时。可惜后来出了一个杨贵妃，这位梅妃娘娘受到了冷落，哀怨致死。最近热播的《后宫 甄嬛传》里面甄嬛作的《惊鸿舞》就是来自这位梅妃娘娘的。


二、歌妓：
《隋书 志第九》记载：杂乐有西凉鼙舞、清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来，皆所爱好。至河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已。

南唐的韩熙载夜宴图里面，也有一组吹笛女子的画面



--------------------宋----------------------
一、李师师：
《墨庄漫录》（宋 張邦基）记载:靖康间, 李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁绹、武震辈, 例藉其家, 李生流落来浙, 士大夫犹邀之以听其歌, 然憔悴无复向来之态矣。
这里李生就是指李师师。看过水浒传的都知道，李师师和赵元奴是徽宗的两个情人。宋江去东京，本来打算两位都拜见的，但是当时赵身体不适，所以只见到了李师师。


二、歌妓
苏东坡曾经写诗到：夜桥灯火照溪明，欲放扁舟取次行。暂借官奴遣吹笛，明朝新月到三更。——《赠孙莘老七绝》之四
这里的官奴指的是官妓。


--------------------明----------------------
一、民间风俗
明代《巫山县志》： 琵琶峰下女子，皆善笛。女嫁时，群女子治具吹笛，唱《竹枝词》送之。
这讲的的三峡地区的一些风俗，说明当时民间普通女子吹笛子也是很常见的。


二、田贵妃
田贵妃是崇祯皇帝的宠妃，大家闺秀。据《崇祯宫词》载：“田贵妃每当风月清美，笛奏一曲，上极赏之，尝曰‘裂石穿云’，当非虚语。”
崇祯自己还写过一些曲子，由田贵妃来演奏。后人还赞曰：一自薰风绝好音，青溪只解说幽深。


古代文人墨客描写笛子的诗歌非常多。宋代女词人李清照写过“笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。”“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？”如此唯美的句子。后人也有用“载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞”这样的词句来纪念李清照。
综上所述，笛子是古代运用比较 广泛的乐器，从民间女子，到教坊歌妓，到宫廷贵妇，都有擅长吹笛的。那些说“古代笛子是低俗之物”“古代女子吹笛不雅”之类的言论纯属无稽之谈。