！！剧透警告！！从毕达哥拉斯老爹的那段话来聊聊AC系列历史观的硬伤

nano91819

  不出所料，邪教老大是雅典前第一夫人Aspasia。在Aspasia生活的年代，尽管希腊城邦战乱不断，但并没有出现公元前1100年毁灭迈锡尼文明的各种因素（冰川期气候骤变、火山喷发、铁质武器的普及继而导致武器市场混乱和战术的剧变等等），整体上当时的希腊已经从公元前9世纪无文字记载的黑暗时代慢慢恢复了过来。只不过还存在着内部民族文化的分裂，最明显的以尚武而简朴的斯巴达为代表的多里安文化和以雅典为代表的偏爱哲学艺术享乐的爱奥尼亚文化。在这一背景下，Aspasia所追求的，就是从暗处实现统一从而为希腊世界带来秩序，这也是Kosmos邪教的初衷。谁知极为高效的邪教组织在Deimos出现后变成了脱缰之马，混乱之源。从这些文学加工看，当时的希腊世界也许有着不少渴望更高秩序的声音，而这些为实现秩序做出的努力有时却适得其反。
  有了上面的梳理，毕老爹所说的混乱与秩序的平衡就显而易见了。“持鹰者”从头到尾所做的努力，实际上是把失控的邪教导致的混乱的程度恢复到了邪教出现之前的水平，也就是希波战争之前的样子，而这种平衡状态兼顾了发展与稳定，为日后亚历山大大帝开启的辉煌的希腊化时代播下了种子。
  但这毕竟是艺术加工，这种有关平衡的历史观乍看很符合历史发展的规律，似乎对我们所生活的时代有着启示。但细细想过就不难发现，这种观点的硬伤在于忽略了混乱本身的随机性。
  这种硬伤伴随着整个刺客信条系列，混乱是自然发生并不可预测的，而艺术加工下的刺客教团成为了混乱的控制阀，给读者或玩家营造出人类的命运在人类自己手中的美丽假象，将人类各种文明的发展归于人为选择的最佳折中方案，看似合理，却牺牲了历史的客观。尽管我还是很佩服很享受这些浪漫得有些失真的史诗。
  最后，回到现实中发现，真正值得我们抛弃所有为之一战的，其实只有圣殿骑士所代表的秩序。因为混乱与人无关，没有预报。